[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .
2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .
3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .
4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :
بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .

من ضوء هذه الأحاديث التي لا يصدقها عاقل . كان من المفترض ان لا يسكت علياً على اخذ الخلافة منه .

الحقيقة ووقائع التاريخ تكذب هذه .

اولاً / علياً لم يقاتل الخلفاء الثالثة الذين قبله بل بايعهم ولو كان الامر الهي كما تزعمون لما بايعهم لانه يعصي امر الله الهي. لم نسمع ان نبياً بايع على نبوة له وجعلها لغيره . ولو كان الصحابة حاقدين كافرين منافقين محبين للدنيا لما توانوا لحظة واحدة في قتل علي بن ابي طالب كما فعل ابن ملجم .

ثانياً / نسمع من المودة بين الصحابة المهاجرين والمقاتلين في سبيل الله الشيء العظيم فهذا علياً زوج ابنته لعمر ابن الخطاب وتزوج ارملة ابا بكر ام محمد وكفل ابنها وحارب مع ابي بكر حروب الردة وتولى الخلافة في عهد عمر عندما ذهب عمر ابن الخطاب لاستلام مفاتيح بيت المقدس وغيرها الكثير من الصور الجميلة . الامام الصادق فهو يصل من جهة امه الى ابا بكر ولقبه ابا بكر .

ثالثاً / نحن لا نتبع الا رسول الله ونحفظ اقواله وافعاله وبما اتانا من كتاب الله وهذا هو الدين المأمورين به . لسنا مأمورين باتباع غير رسول الله فأين اقوله وافعاله صلى الله عليه وسلم عندكم . واعلم ان الشهيد علينا هو رسول الله . يعني اذا فعلت شيء شركي لا تحتج بقول الامام فلا عذر لك وليس مسؤولا عنك ولا شاهداً عليك وانما يأتى بقول رسول الله فقط . كما يأتى بقول عيسى على اتباعه وموسى وكل الانبياء .
اذا قال لك الامام بقولاً لا استشهاد فيه من كتاب الله ولا قول رسوله الكريم لا تأخذ به .

رابعاً / الدعوة لله لا تكون الا بكتاب الله واحاديث رسوله الكريم وليست الدعوة ان فلان مات وفلان اغتصب وفلان مات من اجل تقديسه وجعله واسطة بيننا وبين الله لنشركه مع الله في الدعاء وغيرها
فكل هذه لا تهم من اراد ان يعرف الله ويدعوه وحده كما نصت عليه الآيات .

خامساً / ماذا لو قلنا لك ان الحق مع علياً ولو افترضنا انه الخليفة الاول فماذا سيغير هذا في الدين . هل ستترك قول رسول الله وتأخذ قول علياً . اعلم امراً واحداً نحن لا يهمنا الا قول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ومن بعدها قول رسول الله لأخذ الشرع ومن بعدها اقول السلف الصالح بما لا يخالف كتاب الله ولا قول رسوله الكريم .

سادساً / هل تعتقد ان الله سيسألك عما حدث بين الصحابة وعما حدث قبلهم من القتال ولماذا قتل قابيل هابيل ولماذا ولماذا . هل تعلم عما سيسألك الله فكر في هذا جيداً واستعد له .
لو سألك الله من اين اخذت الدين هل اخذته من كتاب الله ومن قول رسوله ام اخذته من غيرهما. هل قرأت كتاب الله لتعرف ؟؟؟؟؟ لا اتصور الشيعة يقرؤن كتاب الله ويتدبرون معانية والا لما وقعوا بالضلالة والشرك . انما همهم وشغلهم الشاغل هو اللعن واللطم والطعن والاغفال عن كتاب الله والشرك بأهل البيت تحت ذريعة محبتهم .

سابعاً / هل تعلم لماذا الشيعة يطعنون بالصحابة وخير القرون لكي لا يؤخذ عنهم اقوال رسول الله وكل من نقل عن رسول الله طعنوا به ولكي لا يقرء كتاب الله ووضعوا احاديث التحريف بالناسخ والمنسوخ كذباً وللعلم ان الله لم ينسخ اية الا ياتي بمثلها او خيراً منها . ولا نرى مثلها ولا خيراً منها .

عموماً الدنياء ايام وتنقضي وستلقى ربك وان كنت موحداً قارئ متبع لكتاب الله وقول رسوله فقد افلحت.