[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أولاً آسف جداً للتأخر بالرد، فقد كنت مشغولاً جداً خلال الأيام الماضية، وظني أني سأبقى مشغولاً أيضاً خلال الأيام القادمة، فعذراً.
ثانياً أرجو منك ألا تذكر مقال أهل السنة فليس هذا موضوعنا، فالموضوع كان بافتراض سؤال رافضي لك وليس سني.
ثالثاً كلامك اختلف بين بدايته ونهايته، ففي حين كانت البداية إطلاق عرض الحديث على كتاب الله، قيدته الآن بألا يكون متواتراً، وهذا ليس من مصلحتك، فقد ذكر غير واحد من أئمتكم أن الأخبار متواترة في حدوث التحريف بالقرآن، فكونها متواترة (كما يدعي أئمتكم) فهي لا تخالف القرآن (كما تدعي) والأعمى يرى أنها تخالفه.
رابعاً أنت من ركز على النص في قوله تعالى عنكم وليس ((عنكن))، وقد بينا لك أن ((عنكن)) كلمة خاطئة بدليل القرآن الكريم، وإن شئت بينت لك بطلانها بدليل اللغة العربية.
ما زال الرافضي يسأل ((لماذا نقبل بحديث الكساء على الرغم من مخالفته لكتاب الله؟))

لا بأس يا زميلي.. انا كنت اعتقد ان تأخرك هو عن إنشغالك ليس غير
موضوعنا:
الشيعي الإمامي او الرافضي كما تسميه ( انت اعرف من غيرك متى وعلام اطلقت لفظة الرافضي وهم ليسوا الشيعة الامامية ومع هذا فنحن نعتز بها لقبا لانها توافق معتقدنا .. فقط إستخدامك لها إصطلاحا لايوافق واقعها)
لايجد هنا إختلافا بين معنى الحديث والآية الكريمة.. وقد نوهت أن المعنى هو الغرض وليس النص بالحرف الواحد (إذ لايتطابق أي حديث لفظا مع الايات الكريمة..وإن وجد فلا يكون الا واحدا لربما)..
فأين إختلاف المعنى لنضرب به عرض الحائط..
أنت تعرف من خلال الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه آله لم يقل في هذا الحديث مقالة من عنده بقدر ما دعى اهل بيته ثم قرأ قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) بعد أن غطى أهل بيته بكسائه..
فلو سألنا نحن الشيعي السائل وقلنا له : أين رفضك للحديث لتضرب به عرض الحائط لأنه لم يوافق القرآن..فما سيقول؟
أي يقول أن الرسول قرأ غير آية التطهير.. لا أدري ما ستكون حجته ؟ ولربما سيقول أنا أسألكم أن تثبتوا لي توافق الحديث مع القرآن..
قلنا له حينئذ : أن الحديث جاءك ولم يختلف معناه عن القرآن ..ودليلنا أن الرسول قرأ آية التطهير التي تسأل أنت عن تطابقها مع الحديث..أترى أن الرسول يجيء بشئ مخالف بين الحدث معينة وتلاوة آية تخص الحالة ؟
قطعا لا
الخلاصة زميلي :
الشيعي يسلم أن الحديث مطابق للقرآن وليس مختلف عنه لأن القرآن الذي نتكلم عنه ونريد مطابقة الحديث معه قد ورد بذات الحديث نفسه بآية بيّنة.
وأشكرك