[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

عاودت التكرار دون فائدة، وهذا على ما يبدو لي لغياب الحجة.
قال تعالى قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ والمخاطب هنا امرأة واحدة.
وما زال سؤال الرافضي قائماً (((لماذا نقبل بحديث الكساء على الرغم من مخالفته لكتاب الله؟))

لم أكرر بقدر ما كنت أوضح.. ولو أنك تتبعت ردودي الثلاثة الأخيرة فهي جاءت مجيبة عن ما سألتني..
قلت لي إنني حتما قرأتُ تفسير أبن كثير..وإنك (أي غريب مسلم) مع الشمول..عاطفا رأيك على رأي أبن كثير ..هذا ما دعاني للتوضيح
وكنت أنتظر منك ردا على ما تراه ويراه أبن كثير من الشمولية مع الشبهات التي سجلناها محيطة بتلك الشمولية

أما سؤال الرافضي فقد أجبتك عنه مرارا وتكرارا ... وأعيده:

إن السائل (الشيعي) لايجد مخالفة للحديث مع كتاب الله تعالى ..أي لاتعارض بين الحديث والآية..لذا لايستلزم ضرب الحديث عرض الجدار عملا بالقاعدة...
إن وجد هذا التعارض (في نظر السائل الشيعي) فهو محض وهم منه .. ووهمه لايعني أن الحديث معارض... وإن وجد التعارض في فهمه (السائل الشيعي) فهو قصور ...
ستقول كيف : أجيبك وأجيبه :
إن كان يقصد بالتعارض هو اللفظ فقد بينا أن المراد هو المعنى لا اللفظ بعينه..لأن بهذه الحالة ( تطابق اللفظ بين أي حديث وآية) لايمكن أن يتحقق..فالمدار هو المعنى...هذا أولا
وإن قصد (السائل الشيعي) أن سياق الآيات البينات كانت تخص نساء النبي دون غيرهن...(لأن سياق الآيات السابقة واللاحقة تدل على ذلك بمفهوم السائل) فقد عارض السائل نفسه قبل معارضة الحديث.. إذ لو كان السياق هو الفيصل للزم أن تأتي الآية بخطاب المؤنث ..حالها حال من سبقها ومن لحقها من الآيات الكريمة...أترانا خصصنا الآيات التي وردت بخطاب المؤنث لغير نساء النبي ؟ لا..لأن الخطاب واضح وجلي بأنه موجه إليهن..ولو وردت آية التطهير بخطاب المؤنث لضعفت حجة المحاور ولقويت حجة السائل...
أما لو قال السائل : أنا أقصد بالشمولية (أي إدخال نساء النبي ضمن الآية وشمولهن)...قلنا له : إذ أنت لاتعارض الحديث مع القرآن..بل قبلته ولكن إختلف عندك معنى التخصيص من التعميم..فيرد إحتجاجه

سيدي الكريم :
جوابي واضح ومفصل..بكل ما يعتقده السائل..بينته وكأني أسمع السائل واضع الإحتمالات التي لا يوجد غيرها...
ولاتنسى أن تعرج لي على رد سابق عن بيان شموليتكم لنساء النبي وما إستشكلنا عليه في تعارض الآراء مع الواقع....
مع تقديري