[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=محب الأسباط;292298] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
المصدر التشريعي الأول هو القرآن الكريم..وهو معصوم من كل خطأ وزلل
والمصدر الثاني هي السنة المطهرة..والسنة صدرت من شخص معصوم ..فبالتالي ماصدر من المعصوم هو معصوم..لأن لو جاز الخطأ في السنة لجاز الخطأ على الشخص وبالتالي إنتفت العصمة وهذا مخالف لعقيدتنا..
فما دامت السنة معصومة من أي خطأ او زلل..فلابد أن يكون ناقلها معصوما...
لا أدري كيف تنقل السنة عن شخص يقول : إن لي شيطانا يعتريني..ولا أدري كيف تنقل السنة عن رجل يبتدع شيئا ثم يقول : (نعمت البدعة هي)..ولا أدري كيف تنقل السنة عن رجل قالت عنه زوجة الرسول أنه كفر فأقتلوه..ولا ادري كيف تنقل السنة عن رجل أقام عليه الخليفة الثاني الحد....
ناقل السنة يكون بمنزلة هارون من موسى..وناقل السنة يكون أحب الناس الى الله ورسوله..وناقل السنة يكون سيدا لشباب أهل الجنة..وناقل السنة يكون سيدة نساء العالمين...أمثال هؤلاء ينقلون السنة الطاهرة المطهرة...
ومادام هؤلاء موجودون ولم يثبت عليهم أي فعل مشين ولم يقدح بهم قادح..فلماذا لانأخذها منهم ؟ لماذا لانثبتها منهم ؟
لا أدري كيف تحصي فعال السنة الطاهرة المطهرة برجل واحد نقل لكم أكثر من 75% من الأحاديث وهو ابو هريرة...(لم يعرف له إسم غير الكنية وكل أسم ألحق به كان من وضع المؤرخين)..ومعنى 75% هو معنى ثلثا السنة بأكملها...والحجة بذلك أنكم تقولون : الرجل من المكثرين بالحديث..أقول : هنا التساؤل: لماذا مكثر من الحديث؟ متى أسلم الرجل وكم صاحب الرسول لينقل هذا التراث... هل كان الصحابة نيام؟ وما أدري لماذا نهاه الخليفة الثاني عن قول الحديث ولازلتم تتمسكون به......؟؟؟؟؟
لكن كثير من الأمور غابت عنك..ولم تلتفت لها...



لقد اوردت اسئلة واضح فيها الجهل الكبير منك ...... واعزوا هذا بانك أما قليل الاطلاع والمعرفة أو كثرة قرآئتك لكتب معمميك جعلك لا ترى إلا بعين واحدة يصاحبها الغلوا والعاطفة والهوى بمعنى آخر فان (عقلك مغلق ومغيب فقط لطائفتك) وهذا هو الارجح وقد اتضح لي من خلال جميع مشاركاتك السابقة 0

وتسأل عن اسم ابو هريرة وكأنك تريد ان تنسف كل ماجاء من حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم ونسألك هنا ( ابو بكر صاحب الرسول وعمر وعلي وعثمان وفاطمة بنت الرسول رضي الله عنهم طيلة حياته حتى مماته .........كم حفظوا من الحديث من الرسول صلى عليه وسلم).

ونعرفك بابي هريرة وهذا اسمه : (أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كبار الصحابة قد أجمع أهل الحديث أن أبا هريرة أكثر الصحابة روايةً وحفظاً لحديث رسول الله . اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم سماه رسول الله عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران. ( فقد سماه الرسول بهذا الاسم فهل عندك شئ تقوله او تعترضه على الرسول؟)

اسلامه :
أسلم في قبيلة دوس على يد الطفيل بن عمرو الدوسي سنة 7 هـ وهو وحده الذي أجاب دعوة الطفيل بن عمرو الدوسي بعد أبي الطفيل وزوجه. عندما دعا الطفيل قبيلته دوسا إلى الإسلام وقدم مع الطفيل بن عمرو الدوسي إلى الرسول عندما طلب الطفيل من رسول الله أن يدعو على قبيلة دوس وقال أبو هريرة عندها هلكت قبيلة دوس ولكن النبي قال اللهم اهد دوسا .(فانه نبي الرحمة)
وهاجر عام خيبر في المحرم سنة 7 هـ إلى المدينة أثناء فتح خيبر.

كان للنبي الأثر الأكبر في تنشئة وتربية أبي هريرة وأرضاه، فمنذ أن قدم إلى النبي لم يفارقه مطلقا وخلال سنوات قليلة حصل من العلم عن الرسول ما لم يحصله (أحد من الصحابة جميعا) وكان النبي يوجهه كثيرا فعنه أن النبي قال له: (يا أباهريرة كن ورعا تكن أعبد الناس )


وهنا رد ابو هريرة عليك وعلى من يسأل :روي عن أبو هريرة في صحيح البخاري وصحيح مسلم :
أبو هريرة أنه قال:إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبي، إني كنت امرءا مسكينا صحبت النبي على بطني, وكان المهاجرون تشغلهم التجارة في الأسواق, وكانت الأنصار يشغلهم القيام على جمع أموالهم. فحضرت من النبي مجلسا فقال: من بسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني, فبسطت ردائي على حتى قضي حديثه ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده لم أنسى شيئا سمعته منه.فجزا الله الشيخ الجليل والصاحب الطيب الامين ابو هريرة الذي نفع الاسلام والمسلمين بعلمه وكان خير صادقا وامينا في نقل الحديث الشريف من الرسول صلى الله عليه وسلم .

(فاما سبب كرهكم له فالاسباب كثيرة وافرد مها :

01 فانه كان مناصرا لبني امية (ونحن نعرف بغضكم وكرهكم وحقدكم على بني امية)
فعند حدوث معركة صفين فقد كان تشيع أبو هريرة لمعاوية رضي الله عنهما وقد كوفي على حسن روايته للحديث ومناصرته لهم فكان مروان بن الحكم ينيبه عنه في ولاية المدينة (هذا هو ابو هريرة)
02فان الكثير من اهل السنة والجماعة يرون الاحاديث عن ابي هريرة وطبعا هذا لا يناسب دينكم وهواكم ومعتقداتكم ويناقض بدعكم ورواياتكم .

(اما الخليفة الثاني كما تسميه مرتعدا من اسم الفاروق عمر رضي الله عنه قد نهاه عن الحديث فهو لم ينهيه بل اعترض عليه وازيدك فقد ضربه لا لصفقة او دنيا او صراع على خلافة بل هذا الفاروق عمر المؤمن الورع الذي دائما ينتصر للاسلام فقد احتج عليه بحديث (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة) فاكيد فهناك شروط لهذه الشهادة انت تجهلها .

وقد كان ابو هريرة رضي الله عنه كثير الحب لجعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
وقد عبر أبو هريرة عن تقديره لتصدق جعفر بن أبي طالب عليه بالطعام بأنه قال فيه : ما احتذى بالنعال ولا ركب المطايا ، ولا وطئ التراب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب .

وأين هذا من قول أبي هريرة عن نفسه : إن الناس يقولون : أكثر أبو هريرة ، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ، ثم يتلو ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله


وانت وعلى مزاجك وعاطفتك طرحت لنا بان من يجب ان يكون ناقلا للحديث (هارون من موسى ....... وسيد شباب اهل الجنة ........وسيدة نساء العالمي )طبعا هنا تقصد علي والحسين وفاطمة رضي الله عنهم اجمعين ....... ونحن نعرف مالمغزى من طرحك وحشرك لهؤلاء الاعلام في كل مشاركة . ومن ثم اعتراضك على صاحب (نعم البدعة وهو الفاروق عمر ) التراويح ......... وهذا مؤشر بعجزك على الرد (في صلب الموضوع ) على الاخوة اهل السنة والجماعة جزاهم الله خيرا فاخترت التشتيت بعد المراوغة ونعرف النتيجة في الآخر الهرووووووب .


(فاجب على الاخوة في صلب الموضوع ولا تشتت )