[المدرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

والآن من ردك هذا المتجهم ثبت لي وكما توقعت بانك شيعي رافضي وربما دخلت هنا بالغلط ولم تقرأ عنوان القسم جيدا !!!!!!!!!!!
فممكن ان تفسر لنا هذه المقولة (كيف الذي يزور عبد من عباد الله كأنما زار الله في عرشه والله هو قد من الله عليه وتفضل عليه بالايمان ؟؟؟؟؟؟؟)
ومن ثم هناك معمم يقول بان عرش الله هو نعال بقدم الحسين فماذا ترد انت ايها الشيعي عليه ؟؟؟؟؟؟؟ تزور الحسين ام تزور النعال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان الكذب عندكم عادة فمن اين جئت بهذا الحديث المفترى ( عرش الله نعال في قدم الحسين ) من اين سمعت هذا
ولكن انا اسألك بما ان الكذب عندكم عادة اجبني كيف تكذبون على رسول الله و تنسبون له احاديث ما انزل الله بها من سلطان و اليك هذه الاحاديث و ان كانت عندك اجابة فاجبني

عرش الرحمن مطوق بحية.
المصدر السابق (2/474)
روى عبد الله بن أحمد في كتاب السنة المنسوب ويتفاخر به الوهابية (2/461)
أن الله عز وجل يجلس على الكرسي فما يفضل (من الكرسي) إلا قيد أربع أصابع وأن له أطيطاً كأطيط الرحل إذا رُكب!!) .
وهذا الحديث لا يصح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وفيه تجسيم واضح.
وفي (1/350) إنه ليقعد عليه جل وعز فما يفضل منه إلا قيد أربعة أصابع .
ــــــــــ
قال عبدالعزيز بن باز مفتي الوهابية الأسبق : الله فوق العرش بذاته
مجلة الحج سنة 49 جزء11 عام 1415 هـ ، مكة ، ص/ 73ــ 74
ــــــــــ
قال عبد العزيز الراجحي في كتابه الذي سمّاه "قدوم كتائب الجهاد"وهذا الكتاب مدحه شيخ الوهابية المعروف صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
يقول الله جالس على العرش وهي معنى الاستواء
المجسمة تقول
ص/101 بعدما ذكر ءاية الاستواء ما نصّه: "وهذا كلام صحيح لا غبار عليه, وهل يكون الاستواء إلا بجلوس.
وهذا من معاني الاستواء. فإن الاستواء في اللغة له عدة معان, ويُعرف كل معنى بحسب اللفظ والسياق, ومن سياق الآية, عرفنا أن المقصود بقوله تعالى {الرحمن على العرش استوى} أي على العرش علا وجلس" اهـ.

ــــــــــ
ويقول عبدالرحمن بن حسن في كتابهم " فتح المجيد" لعبد الرحمن بن حسن ابن محمد بـن عبد الوهاب ص/356 ، مكتبة دار السلام . الرياض
( الله جالس على الكرسي)
ــــــــــ
العثيمين ليست عنده مشكلة أن يكون لله جسما والعياذ بالله من أهل التجسيم
قال شيخ الوهابية محمد بن صالح بن عثيمين
"إِن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسماً، فليكن ذلك"
من كتاب شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ص389
نعوذ بالله من التجسيم ومن أهل ضلالات أهل التجسيم المبتدعة !!
سبحانه القائل { ليس كمثله شيء...}
ــــــــــ
وجاء في كتاب التوحيد بتصحيح وتعليق محمد خليل هراس


ــــــــــ
ابن عثمين يقول في القول المفيد 387
(وليست جهةَ علوٍ تحيط به لأنه تعالى وسع كرسيه السموات والأرض وهو موضع قدميه فكيف يحيط به تعالى مخلوق من مخلوقاته)
ــــــــــ
واخر من مجسمة العصر الوهابية يقول في كتابه إثبات علو الله لـ أسامة القصاص 2/304
(يبين ابن عباس رضي الله عنه بأن هذا الكرسي الذي وسع السموات والأرض هو موضع القدمين أي أن الله يضع قدميه عليه ويستوي على عرشه فإن السلف يقولون عن هذا الكرسي بأنه بين يدي العرش كالمرقاة إليه)
ــــــــــ
الانسان خلق على صورة الله مثل الصورة بالظبط وهذه عقيدة اليهود والنصارى
1- يقول حمود التويجري في كتابه عقيدة أهل الايمان والذي قرظ له مفتي السعودية الاسبق ابن باز
(( ان الله خلق الانسان على صورة وجهه الذي هو صفة من صفات ذاته )!!! )

2- ودليله التوراه
يقول حمود التويجري ( المجسم ) صاحب كتاب ( عقيدة أهل الايمان !! في خلق أدم على صورة الرحمن ) الذي قرظه !! ابن باز !! طبعة دار اللواء الرياض ( ص 76) :
(( و أيضا فهذا المعنى عند أهل الكتاب من الكتب المأثوره عند الأنبياء كالتوراة فان في السفر الأول منها ( سنخلق بشرا على صورتنا يشبهها )

كما ترون أخوني ان هذا الوهابي ( المجسم ) يستشهد بالتوراة المحرفة في عقيدته بان الله جل وعلا يشبه الانسان ؟؟؟؟؟؟؟؟
اعوذ بالله منكم ومن عقائد اليهود الزائغة ..