[نايف الشمري]

جامع البيان عن تأويل آي القرآن » تفسير سُورَةِ لَمْ يَكُنْ » الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ ...
أولئك هم خير البرية سورة البينة آية 7 . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنت يا علي وشيعتك


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿6﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

اولاً / أنت لم تضع كل الآيات ليتضح المعنى وما ذكرته انت من تفسير الطبري مردود لوجود أَبِي الْجَارُودِ وهذا كذاب . ولم يذكر هذا بقية المفسرين ذلك مثل الجلالين وابن كثير .

ثانياً / اذا اردت الحق اعلم جيداً ان الآيات توضيح بين خير البرية وشر البرية وماهي الا رسالة لنا وان المشركين وأهل الكتاب هم شر البرية فلا تكن منهم وان المؤمنين الذين يعملون الصالحات هم خير البرية واحرص على ان تكون منهم وليس فيها تقييد او تخصيص وانما عامة لكل زمان ومكان .

قال الامام أحمد:حدثنا اسحاق ابن عيسى.حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة.عن أبي هريرة قال:قال رسول الله :ألا أخبركم بخير البرية؟ قالوا:بلى يا رسول الله.قال:رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه.ألا أخبركم بخير البرية؟ قالوا:بلى يا رسول الله.قال:رجل في ثلة غنمه يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة.ألا أخبركم بشر البرية؟ قالوا: بلى يا رسول الله.قال:الذي يسأل بالله و لا يعطى به .

على افتراض التقييد والتخصيص وان علياً وشيعته هم خير البرية فقط . هل ترى ان رسول الله ليس من خير البرية والعياذ بالله وهل كل من كان قبل ظهور شيعة علي ليسوا من خير البرية مثل فاطمة الزهراء رضي الله عنها .
هل ترى ان الآية مستقبلية ولمن يظهرون بعد ذلك وهم خير البرية. ان كان كذلك فهذا يدل ايضاً على عدم وجود المشركين وأهل الكتاب في زمن الرسول لأنهم شر البرية وسيظهرون لا حقاً .

ركز على الفعل الماضي في الأيات أمنوا عملوا كفروا وهذا يدل على ان خير البرية وشرها كانوا ظاهرين موجودين وليس المستقبل .