[نايف الشمري]

جامع البيان عن تأويل آي القرآن » تفسير سُورَةِ لَمْ يَكُنْ » الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ ...
أولئك هم خير البرية سورة البينة آية 7 . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنت يا علي وشيعتك


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿6﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

اولاً انت لم تضع كل الآيات ليتضح المعنى وما ذكرته انت من تفسير الطبري مردود لوجود أَبِي الْجَارُودِ وهذا كذاب رافضي .

ثانياً / الآيات توضح بين خير البرية وشر البرية وان المشركين وأهل الكتاب هم شر البرية فلا تكن منهم والمؤمنين الذين يعملون الصالحات هو خير البرية واحرص ان تكون منهم وليس فيها تقييد وانما عامة لكل زمان ومكان .

قال الامام أحمد:حدثنا اسحاق ابن عيسى.حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة.عن أبي هريرة قال:قال رسول الله :ألا أخبركم بخير البرية؟ قالوا:بلى يا رسول الله.قال:رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه.ألا أخبركم بخير البرية؟ قالوا:بلى يا رسول الله.قال:رجل في ثلة غنمه يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة.ألا أخبركم بشر البرية؟ قالوا: بلى يا رسول الله.قال:الذي يسأل بالله و لا يعطى به .

لو ركزت قليلاً لرأيت الفعل الماضي في آمنوا وعملو وكفروا وهذا يدل على ان خير لبرية وشرها ظاهرين في زمن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام .