[علي الشيعي]

[QUOTE=هيثم القطان;294268] [align=center]الأخ الشيعي لم يفرق بين الأصل والرخصة .. وهذا فهم الشيعة لبعدهم عن المنهج الصحيح في الإسلام وأخذهم من علماء ما همهم إلا جمع الأموال .
الإسلام رخص للمسلم أن يقول كلمة الكفر إذا كان على مواجهة مع الكفار وهدوه بالقتل مثلاً أو أن يكفر .. فلإسلام أباح أن يقول كلمة الكفر رخصتاً إن كان لا يقوى على المواجهة .. مع أن الأخذ بالعزائم أفضل وهو المواجهة .
إلا أن الرخصة جائت حتى يرفع الله تعالى الحرج على أمته .... طالما قلبه مطمئن بالإيمان لقوله تعالى .((مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .. ولكن لا يمكن أن اجعل الرخصة اصلاً .. وأقول على الدوام كلمة الكفر بحجة أن الإسلام رخص هذا .. لان الأصل هو أن نقول كلمة الإيمان دوماً وأن نعطر لساننا وقلوبنا بذكر الله تعالى
نأتي إلى الجمع بين الصلوات الذي يقوم بها الشيعة .. هم ذهبو لرخصة وجعلوها أصلاً وعلى الدوام .. بدون دليل .. وبهذا تبطل صلاتهم لأن الاصل هو الصلاة على وقتها هي الأصل.
صلاة الظهر .. لأنها تصلى بوقت الظهيرة .. والصلاة العصر لأنها تصلى بوقت العصر .. فلا يمكن الجمع بينهما .. وأيضاً صلاة المغرب والعشاء .
وإن كان حجتهم أن النبي لم يفعل هذا بعذر .. الجواب .. أن النبي له عذره وهو رفع الحرج عن الأمه .. وبهذا العذر يكون الرخصة هي سنة . يستفيد منها المسلم لضرورة .. ولا يجعلها أصلاً .
والله أعلم .[/align] [

اخي بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين اذن الجمع جائز والسلام
و كل شي يفعله رسول الله و هو يعتبر حكم شرعي
و تصبحون على خير
الى اللقاء غدا لان لدي عمل الليلة
استودعكم الله