[د حسن عمر]

الرسول يملك كل وسائل الهداية وطريقها والتي وهبه إياها الله ، وهذا هو دوره في تبليغ الهداية ؟؟

نعم هو يملك أدوات الهداية ؟؟ ولكن ليس فلا إستطاعتهِ أو مقدرهِ هِداية أحد ؟؟ هذا هو الحق وليس بعد الحق إلا الضلال!وياليت إخواننا أهل السنة يتذكرون ذلك القول ولا يتناسوه دوماً !!!!!!!!
رائع يا أبو عبيدة ! ضعها فى ذاكرتك دوماً ولا تنسها !! هذا سوف يفتح لنا أن مُهمة الرسول تبليغ رسالة القرآن وحسب !

يا سيدي الحكمة كلها من الله ومن عند الله ، وكل الحكمة لله !!!!!!

رائع هذا يوم الروائع يا ابا ابو عبيده وهذا بِمثابة إتفاق لا يجوز أنا وانت أن نرجع عليهِ !!ونسجله أمام الله كما سجلنا أمامه وهو شاهد أن الرسول لا يملك هِداية لِإحد .
إذاً ما هى القضية الأساسية بعد ذلك !! الأيمان بِما إنزل على هذا الرسول الكريم . وتخرج مِنها أن الحِكمة هى السُنّة كما قيل فى مصدرك الثانى !!
إذاً لفظ الوحىّ هو المخرج الوحيد لِإثبات مصدركم الثانى !! وعليهِ نقدم عرضاً شافياً لِكلمة الوحى مِن كتاب الله الذى هو فى الأساس مصدر وحيد لى أنا وفقط ؟؟
وهذا يلزم مِنى وضع الأيات المحكمة فقط لِكلمة الوحىّ !!

إنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا [النساء:163]

آية ساطعة ظاهرة بيّنة تقول ان طريقة الوحىّ التى نزلت على الرسول نفس طريقة الوحىّ مع الأنبياء جميعاً الذين سبقوه ولفظ (كّما) تعنى المِثل !!

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ [يوسف:3]

روائع الآيات المُنزلة على هذا الرسول الكريم تُحدد ما هو نّوع الوحىّ الذى إُنزل عليهِ ؟؟ هذا القرآن !! وهذا حسب قواهد اللغة العربية والنحو حرف (هذا) للمفرد !!! ولا يجوز إسقاطهِ على وحيين إنثنين؟؟
ثُم يزيد الله الموقف صعوبة ويكرر (طبعاً التكرار يُعلم الشطار والحمد لله جميعكم شُطّار) فيقول للمرة الثانية
[gdwl]وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [/gdwl]
بِنفس هذا الحرف (هذا) للمفرد يُؤكد الله أن الوحىّ الذى نزل على هذا الرسول الكريم هو وحىّ واحد هو وحىّ القرآن ؟؟
كانت تكفى آية واحدة فقط لِتصديق الله بِما قالهُ فى هذا الكتاب العظيم القرآن .
ثُم يُنوع الله خطابهُ إلى المؤمنين ليفهموا حقيقة هذا الوحىّ فيقول فى محكم كِتابهِ
[gdwl] وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [فاطر:31][/gdwl]
وحتى لا يلتبس أحداً فى تنزيل هذا القرآن حدد الله زمن نزولهِ وقال
[gdwl]شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ[/gdwl]
فإذا كان هناك وحىّ آخر غير القرآن فعلى المتقولون بِذلك تحديد نزول الوحىّ الثانى كما حدد الله نزول الوحىّ الأول والوحيد وهو وحىّ القرآن ؟؟ فلا يُعقل أن يُحدد الله واحد دون الأخر !!
[gdwl]وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف:204][/gdwl]
فما أهمية الوحىّ الثانى إن لم يتخذ الله قراراً بالأمر المباشر والصريح بالأستماع إليهِ والأنصات إليهِ كما فعل مع الوحىّ الأول (القرآن) !! نحن نريد نصاً دستورياً (نص إلهى) بإلزامنا بِقراءة والأنصات للوحى الأخر !! وهذا مطلب لا يمكن عنه التنازل لِسبب بسيط جِداً مقولتكم الغريبة والعجيبة !! أن المصدر الثانى يُفسر المصدر الأول ؟؟ فكيف يلزم الله بالمصدر الأول المُجمل !! ولا يُعلن عن المصدر الثانى الذى يُعتبر فى الأصل هو الموضح لِما أُجمل فى كتابهُ القرآن ؟؟ أليس هذا عجباً !!!!!!!!!!!
[gdwl] أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [النساء:82][/gdwl]
يقر الله أن القرآن مِن عِنده !! يالعجب وتحدياً منهُ !؟ يُقر فى ذات الوقت بأن وجود آى خلاف (تضاد) فى قُرآنهُ فهو ليس مِن عِنده !!!! مع أن نزول هذا الكتاب كان يكفيهِ عشر سنوات لِنقضهِ !! أو خمسون سنة لِإخراج التضّاد منهُ !؟ ولكنه ظل الف وخمسمائة عام لم يشر احد يتكلم العربية وخاصة كُتاب الأشتراكية والعلمانية والليبرالية بِنقض واحد فيهِ !! اللهم إلا المستشرقون وعزائهم الوحيد لا يتكلمون العربية !!
والترجمات للقرآن بعض الأحيان يوجد بِها أخطاء ؟؟
فى ذات الوقت ~إعترف علماء أهل السًنّة بِوجود تضاد فى بعض الأحاديث بعضها بِبعض !! وحوادث لم تحدث وحدث ولا حرج !!!!!!
وعلى من يُدافعون عن ذلك الأتيان بِنص كهذا (أفلا يتدبرون القرآن) ........ لِلوحى الثانى حتى نشعر على الأقل بوجوده .
[gdwl] وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس:37][/gdwl]
لا إله إلا أنت ولا معبود إلا سواك ولا إله فى هذا الكون إلا أنت !. ونصدقك أنت لِترحمنا أنت ونخضع لِهذا الكتاب (القرآن) كلامك أنت ولن نخضع لِغيره ما حيت حتى ألقاك أنت .
[gdwl] ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة:2][/gdwl]
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176]
نزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3]
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ
والله أخشى على كل من يقرأ هذهِ الأيات ثُم يصر على ما فى عقلهِ !! إلا إستكباراً وعُلواً فى الحياة الدنيا
لك تحياتى