[اليقين في الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

وهل هذا مقياس لدين يا أخي..؟!
كل العلوم قديما" كانت بهذا الشكل..
دينية كانت ام طبيعية..
فهل هذا مقياس لحق أو باطل..؟!
كل هذا الكﻻم ﻻ قيمة وﻻوزن له..
حتى اليهود والنصارى والبوذيين والهندوس
وغيرهم وغيرهم كان لهم علماء وأحبار ورهبان
عانوا في سبيل ما يرونه حقا..بل وأحيانا"
في سبيل ما يعلمون انه باطل..
وتعرضوا للتعذيب وكثير منهم قتل..
فهل هذه حجة ﻹثبات الحق؟!!..
هل يجوز لليهودي الإحتجاج بمعاناة
أجداده عندما خانوا النبي فقاتلهم..
هل يحق لليهودي اعتبار عناد أجداده
ومكابرتهم حتى الموت بطولة وثبات
على الحق!!!..
هل يحق لكافر أن يقول أن حرب
ابو جهل واصحابه على محمد ﻵخر
لحظة دليل ان الكفار على حق؟!
إذا" الإحتجاج بمعاناة السلف في نقل
الرواية هو من تغرير الشيطان..
ﻷن هذه المعاناة حتى لو صحت
فهي ﻻ تغني من الحق شيئا..
العبرة بالعقل الذي كرمه الله
واعتبره مقياس للحق..
(افﻻ تعقلون)..
وليست العبرة لبطوﻻت وقصص
خيالية فارغة وإنشائيات ﻻاعتبار
لها في المنطق والحكم العلمي..
انظر لمعاناة الأنبياء وما أشدها..
فهل كانت حجة قرآنية ﻹثبات صدق
محمد أمام قومه؟!..
أبدا"..
بل كانت الحجة حجة عقلية صرفة وليست
تعابير عاطفية وأوهام شيطانية.

نحن لا نتكلم عن علوم بل عن الاسلام الدين الذي ارتضاه الله للعالمين و حفظه من لدنه، و نعلم ان اليهود و النصارى حرفوا كتبهم اما البوذية و الهندوسية فهي ليست اصلا ديانات سماوية فلا مجال اذن للمقارنة
بين رجال الاسلام و هؤلاء.. اما ذكر معاناة هؤلاء الاجلاء فتاخذ اهميتها اولا من حفظ الله لدينه كما سبق و ثانيا لضرورة و حاجة كل مسلم الى السنة النبوية في حياته..
اما عن قولك ان العقل هو مقياس الحق فاعلم ان العقل بدون بصيرة و لا هداية ربانية يوصل الى الهلاك فجل الملحدين و الكفار و الضالين لهم عقوووووووووووووووووووووول..
و بخصوص رسالة الاسلام فالحجة كانت و مازالت و ستظل قرانية لان القران نزل في قوم لا هم اهل علوم و لا فلسفة بل اهل فصاحة و بيان و لا ادل على ذلك انه تحداهم بالاتيان بمثله و طبعا لا زال التحدي قائما الى ان يرث الله الارض و من عليها..
بيد ان الحجة العقلية ايضا كانت و مازالت و ستظل و الاعجاز العلمي في القران و السنة النبوية خير دليل..
فالاسلام خاطب القلوب و العقول معا و هنا يكمن سر عظمته في تكوين الانسان المسلم المتوازن الذي يسعد بهدايته في دنياه و يفوز باخراه..