بسم الله لرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة الباحث عن الحق للجميع
هل اتيت بالأحاديث لكي نعرف كم صلى الرسول صلى الله عليه واله صلاة جمع فيها وايهم كان مستمر عليه فقد روى مسلم أيضاً عن ابن عباس رضي ﷲ عنھما قال: جمع رسول ﷲ صلى ﷲ علﯿه وسلم بﯿن الظھر والعصر والمغرب
والعشاء بالمدينة في غﯿر خوف وﻻ مطر في حديث وكﯿع قال: قلت ﻻبن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: كي ﻻ يحرج أمته وفي
حديث أبي معاوية قﯿل ﻻبن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن ﻻ يحرج أمته.
وفي الحديث اﻷخﯿر بﯿن ابن عباس رضي ﷲ عنھما العلة في ھذا الجمع وھو رفع الحرج عن اﻷمة
الجمع للصﻼة للحاجة كالمرض أو الحاجة الشديدة. أما الجمع دائماً لغﯿر سبب فلم يقل أحد منھم بجوازالجمع المؤدي إلى
تقديم الصﻼة عن وقتھا أو تأخﯿرھا عنه لغﯿر عذر بل عدوا ذلك من كبائر الذنوب ففي المصنف ﻻبن أبي شﯿبة عن أبي بن
عبد ﷲ قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز (ﻻ تجمعوا بﯿن الصﻼتﯿن إﻻ من عذر
والعمل على ھذا عند أھل العلم أن ﻻ يجمع بﯿن الصﻼتﯿن إﻻ في السفر أو بعرفة، ورخص بعض أھل العلم من التابعﯿن في
الجمع بﯿن الصﻼتﯿن للمريض وبه يقول أحمد وإسحاق وقال بعض أھل العلم يجمع بﯿن الصﻼتﯿن في المطر وبه
يقول الشافعي وأحمد وإسحاق ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بﯿن الصﻼتﯿن
وإذا كانت ھذه ھي أقوال أھل العلم في ھذه المسألة، فاعلم أن اﻷصل ھو أن تصلي كل صﻼة في وقتها وتحافظ على ذلك لان الجمع عند الرسول صلى الله عليه ربما كان مرة واحد وفيه تشريع لذوي الحاجة
وإن اضطررت في بعض اﻷحﯿان إلى الجمع للحاجة كاﻻنشغال بالعمل على ما ذھب إلﯿه بعض أھل العلم كما رأيت فﻼ حرج
هذه الاحاديث واقوال اهل العلم من اهل السنة فلا تفتري عليهم ؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك انا لا نقول بالجمع فهذا افتراء اخر هل تعلم ان قسم من علمائكم قالو ان اوقات الصلاة ثلاثة وليست خمسة ثم الم يقل علمائكم ان كلمة علي ولي الله اصلها ليس من الاذان ولكن مستحبة وهي الان ثابت عندكم في الاذان ولا يوجد شيعي ينكر ذلك ؟؟؟؟؟
وهل تستطيع ان تبين متى وقت الظهروالعصر وهذا علي رضي الله عنه يقول عن وقت الصلاة ثم انظر هل فيها جمع كما جاء في كتاب نهج البلاغة ص 91 ج3 كتاب 52
(كتب كتاب إلى أمراء البلاد عن أوقات الصلاة)
(أما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفيء الشمس من مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحجاج إلى منى وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين)
فايهم اعلم بالصلاة انتم ام امير المؤمنين علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك ان الرسول كان مره يجمع ومره لا يجمع فهذا كذب على الرسول صلى الله عليه واله واتحداك ان تاتي بدليل على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتركون الرسول صلى الله عليه واله واقفا في الصلاة ويذهبون الى بيوتهم فهذه كذبه ناتجة عن الحقد الاعمى الذي يملئ قلوبكم على الصحابة الكرام رضي الله عنهم ثم انظر الى هذا الحديث يفضح كذبكم ، فلما صلى العصر قال : ألا أحدثكم شيئا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا : بلى ، قال : فإنهم صلوا معه الأولى ثم جلسوا ، فخرج عليهم فقال : ما برحتم بعد ؟ قالوا : لا ، قال : لو رأيتم ربكم فتح بابا من السماء فأرى مجلسكم ملائكته يباهي بكم وأنتم ترقبون الصلاة . كذا في المجمع .
قوله عليه السلام لمن انتظر صلاة العشاء إلى شطر الليل
وأخرج البخاري عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ، ثم أقبل بوجهه بعدما صلى فقال : صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها وعنده أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ، والملائكة تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، ما لم يقم من مصلاه أو يحدث وفي رواية لمسلم وأبي داود قال : لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه أو يحدث . وفي رواية لمسلم وأبي داود قال : لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة ، والملائكة تقول : الهلم اغفر له ، اللهم ارحمه ، حتى ينصرف أو يحدث
كفا كذبا على خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه واله والله لو كان علي رضي الله عنه حيا وسمعكم تفترون على اصحاب الرسول صلى الله عليه واله لاقام عليكم الحد ======
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|