[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبي العراق

اخي هداك الله الدعاء خاص باللله سبحانه وتعالى
وكما تفضلت بذكر ايه ( واذا سألك عبادي عني فأني قريب )
الله عز وجل اقرب من حبل الوريد
ونحن ندعوه وحده
ولكن الائمة مجرد وسيله نظرا لاعمالهم العظيمه
ما تقلي كعادتكم الاستدال بالاصنام !
لا اخي الاصنام مجرد رموز ولم تقدم لدين شئ
فمن الظلم عندما نتناقش معكم ان تستدلوا بها
ونحن لا ندعوهم بذاوتهم انما ندعوا الله ومقصدنا الله وحده ، ونعلم ان لا شريك له

هل تريد الحق والحقيقة. ام تريد المكابرة والعناد .
لو اتبعتك وقلت ما تقول فنحن نعبد الله بدعاء الاولياء تقرباً لله وهم ليسوا كالأصنام . حسناً هل ترى الله جعل للأنبياء ملائكة وسيلة يدعونهم تقرباً لله . يعني هل ترى الانبياء يدعون ملائكة يتقربون بدعائهم لله .
طيب . نقطة اخرى . لماذا لا تدعوا انت جبريل فهو ملك عظيم شفيع ذو مكانة عند الله . او اقول لك لماذا لا تدعوا ابراهيم خليل الله فهو نبي ابو انبياء . او غيره من الانبياء كعيسى وموسى وايوب وغيره فكلهم عظماء قدموا لدين الله الشيئ العظيم . الا تسأل علمائك لماذا لا تدعون الملائكة وبقية الانبياء . هل هذا جائز بشرعكم .

النقطة الثانية .
انت تقول ( الاصنام مجرد رموز ولم تقدم لدين شئ ) انت لا تعلم ما معنى الاصنام . الاصنام مجرد صور لبشر او ملائكة قدمت لدين الله الشيء العظيم . هم لا يدعون الاصنام بنفسها لانهم يأكلونها وتنكسر وتتلف وانما يدعون صاحب الاصنام . او من صورة عليها هذه الصور. بدأت بالتذكير وانتهت بالدعاء والتقديس .
الاصنام صورة لعباد صالحين . قد تكون الاصنام صورة لعيسى وامه مريم وقد تكون لملائكة وقد تكون للحسين وغير هذا . انظر لصورة او مجسم الحسين كيف يقدس . وان كانت الصورة لا تعني شيئ فلتكسرها .

النقطة الثالثة .
انت ترى ان الله يأمرنا بدعائه مباشرة دون وسيط او شفيع . هل تستطيع ان تدعوا الله مباشرة هل تعتقد انه يسمعك ويراك هل تجد ارحم من الله الرحمن الرحيم هل تقر بان الله هو خالقك وبيده مصيرك .
قد تقول ان ذنوبي تمنع استجابة الدعاء ولذلك تلجا الى غيره . ان كانت ذنوبك تمنع استجابة الدعاء فلن ينفعك الا التوبة واستغفار الله . لا يغفر الذنوب الا الله وبالتوبة النصوحة اليه فقط . من كفر لا ينفعه احد لا ملائكة ولا انبياء .

النقطة الرابعة .
لا تشبه الله احداً بخلقه . فباب الله مفتوح وليس مغلق حتى تلجاء لغيره .

النقطة الخامسة .
انت بين أمرين .
الأول ان لا تدعوا الا الله مخلصاً له العبادة وحده.

الثاني ان تفتح الباب لكل الملائكة والانبياء والعباد المخلصين وتأمر الناس بذلك .

النقطة الحاسمة .
لو اتيت بأية واحدة تأمرنا بدعاء الاولياء فسوف اتبعك . وانظر للنهي عن دعاء الاولياء في كتاب الله .
هل تستطيع ان تأتي بحديث واحد يأمرنا فيه رسول الله بدعائه . ام تجد ان الحديث يأمر بدعاء الله وحده . او اعطني أثر عن علي بن أبي طالب او الحسن والحسين وانهم كانوا يأمرون الناس بدعائهم او يأمرون الناس بدعاء رسول الله . كأن يقولوا ادعوا محمد او ادعوا نبي الله او استغيثوا بالرسول او غيرها من الأوامر . ركز على كلمة أمر .



نقطة . ان كنت تقصد الله بالدعاء فلتدعوا الله . لا يمكن ان تقصد الله وانت تدعوا غيره .