[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا

لماذا تبرت الروايه على مايوافقك هواك ياهذا .؟
[gdwl]انا لم ابتر الرواية اختي بل نقلتهالاكما هي من الكتب التي قراتها انا ولم اقرا اي كتاب اخر[/gdwl]
لماذا تلبس على المسلمين ياهذا .؟
[gdwl]انا لم البس على المسلمين اي شي هذا اتهام باطل
[/gdwl]لماذا تحاول ان تلبس الحق بالباطل ياخادم الروافض والفرس والمجوس
[gdwl]انا عربي و افتخر عربي و لن اخدم الفرس و المجوس
[/gdwl]كذبت فيما نقلت وهذه عادات قومك فلم تورد باقي الروايه والشروح التي فيها ياعدو الله
ياعدو الله انا لا ادافع عن معاويه ولكن اطالبك بالنقل الصحيح ياخادم القبور و المجوس
وهذا ديدنكم البتر وعدم ايراد الروايه كما هي في الكتب
[gdwl]انا لا اعرف لم هذا الحقد و الكراهية انا من عاداتي ان انقل الرواية كما هي فنقلتها من المصدر الذي قراته انا
[/gdwl]تلفيق واضح أنظروا
هذا نص الرواية في الموطأ: عن عطاء بن يسار، أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها، فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينهى عن مثل هذا إلامثلا بمثل» ، فقال له معاوية: ما أرى بمثل هذا بأسا. فقال أبو الدرداء: من يعذرني من معاوية؟ أنا أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها ”(((( ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له، فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية: أن لا تبيع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا بوزن )))) موطأ الإمام مالك (2/634) حديث رقم: 33
كرهك لعمر ابن الخطاب جعلك تبتر الروايه ايها المدلس
ومعاويه تراجع ياكلب الروافض بعد ذلك أنظر ياكلب الفرس واجير الخامنئي :
قال الإمام الزرقاني في شرحه على الموطأ : (فقال معاوية: ما أرى بمثل هذا بأسا) إما لأنه حمل النهي على المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات أو كان لا يرى ربا الفضل كابن عباس شرح الزرقاني على الموطأ (3/419 وقال الإمام أبو الوليد الباجي القرطبي الأندلسي في شرحه المنتقى على الموطأ وشرحه لحديث أبي الدرداء ، قال: ما ذهب إليه معاوية من بيع سقاية الذهب بأكثر من وزنها يحتمل أن يرى في ذلك ما رآه ابن عباس من تجويز التفاضل في الذهب نقدا ؛ لأن معاوية من أهل الفقه والاجتهاد فليس لأبي الدرداء صرفه عن رأيه الذي روي إلا بدليل وحجة بينة.وقد روى ابن أبي مليكة قيل لابن عباس هل لك في أمير المؤمنين معاوية ما أوتر إلا بواحدة قال أصاب إنه فقيه.ولقد تراجع عبد الله ابن عباس عن موقفه بعد أن وصله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رحم الله عمر وعبد الله بن عمر فقد أصاباوحفظا عن رسول الله ما لم أحفظ وكذلك رجع معاوية عن قوله بعد سماعه لحديث رسول الله ولا ضير فلم يسمع كل صحابي جميع ما قاله عليه الصلاة والسلام.
[gdwl]كما قلت لك انانقلت الرواية من كتب سنية كاملة ربما موجودة لها تكملة في كتب اخرى الله اعلم لكن فالكتب التي قراتها انا نقلت الرواية كما هي
[/gdwl] )) لماذا لم توردها هكذا يا اجير ايران يا أجير ايران.؟
ابن عباس يرى ذلك وتراجع فهل تقدح في ابن عباس وتقول انه يحل الربا ويرابي ؟
[gdwl]ابن عباس من الصحابة الاجلاء تذكري كان من المشاركين في حرب صفين ضد معاوية
[/gdwl]هيا أكمل بطولاتك واقدح في ابن عباس ايضا
سؤالي لماذا لم تورد الروايه التي فيها قول عمر ابن الخطاب
ارئيت انك مدلس كذاب مثل الجرثومة التي تعيش على اختلاف الصحابه في اجتهادتهم
ثم ارئيت انك مدلس خبيث باتر للروايات لكرهك لعمر ابن الخطاب ولكي لايحتج عليك احد لم تورد قول ابن عباس ايها الرافضي الكذاب
قاتلك الله ما اكذبك قاتلك الله ما اكذبك قاتلك الله ما اكذبك
سقطت مصداقيتك لبترك الروايات ياخادم الفرس

[gdwl]ثبت انك من اهل السب و و الاتهامات ان لن تبدلي طريقتك فانا غير ملزم بالرد عليك[/gdwl]