[عائشه]

ردك يدل على افلاسك ..


لم اتكلم عن علي رضي الله عنه سواء رضي ام لم يرضى با ان يتولى معاويه رضي الله عنه الشام ...


هذه حيده جميله منك

تكلمت عن تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه رضي الله عنه


انت تعترف ان الشيعه خذلوا الحسن وتركوه وحيدآ وهو دليل على انكم وقت الشدائد لستم برجال بل اشباه رجال وكما قال عنكم علي رضي الله عنه في خطبته المشهوره

يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً،



وتنكر اجتماع الجيش له في موقع النخيله ولاتخفاك وكتبك تشهد ولاتجعلني اعود اليها فالقكم حجرا ياعدو الله

وتنسى يامتبع من يدعي انه من اتباع الحسن ان الله قال عن المؤمنين أن إذا تقاتلوا لا يخرجهم ذلك عن مسمى الإيمان كما في قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما … ) سورة الحجرات
فسماهم الله (مـؤمنين ) رغم تقاتلهم .

فمعاوية مؤمن وعلي مؤمن او عارض القران وهم بالكفر سواء فاختر ياعدو الله


وأورد لك من ما ثبت عندنا في فضل الحسن بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ( إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) وإذا بالتاريخ يكشف لنا هاتين الفئتين العظيمتين أنها فئة علي وفئة معاوية رضي الله عنهما … ومع ذلك فقد سمّـاهم الرسول صلى الله عليه وسلم ( مسـلمين )

فمعاوية رضي الله عنه مسـلم مـؤمن بنص الآية والحـديث ….

فمن الذي اصلح بينهم وتنازل ؟؟؟؟

اليس معصومك
الحسن ابن علي رضي الله عنه

انكر ذلك ياعدو الله


ثم لاحظ هروبك وعدم ردك على

1 ان ابن عباس كان يرى نفس الراي الذي يراه معاويه اذا انت تقر ان ابن عباس مرابي .. انتهى
2 لم تثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم نادى للصلاه ب الصلاه الصلاه الصلاه اذا عدم ردك يعتبر
اقرار ان امامك مبتدع وضال .. انتهى

3 ـ لم تجب عن الروايات في المتعه التي يظهر فيها

أ التناقض بين الاولى تحريم التمتع بالفواجر .
ب تحليل التمتع ب الفواجر ووصفها ب انها احياء لسنه اطالبك ب الدليل على انها سنه وليس امامك مبتدع وضال وكاذب



لعلمك اعتبرك مشرك وكافر حتى تقول لي صراحة ماحكم من يشرك بالله ويزور ويستغيث بالقبور

بالنجف والعراق سواء كانو شيعيه او سنه ...


بالنسبه لي اذا اللي يسويها يدعي انه من اهل السنه فهو مشرك

يبقى لك الجواب هل الشيعي الذي يستغيث بالقبور مسلم ام مشرك

اذا لم تجب فانت مثلهم وراضي بفعلهم ولم تنكره