[عائشه]

ولم تجب ايضا على ان احد ائمتك كذاب والاخر صادق ...


أختر اي من ائمتك كاذب حسب روايتهم ...





أختر ياعدو الله ..




لآحظوا الحكم في التمنع في الفواجر ( أعاذكم الله منهن )

1 ـ في كتاب العقود والإيقاعات ص312
باب أحكام المتعة سألت الصادق (ع) عن المتعة ، فقال : نعم ، إذا كانت عارفة ، قلت : جعلت فداك !.. وإن لم تكن عارفة ؟.. قال : فاعرض عليها وقل لها ، فإن قبلت فتزوجها ، وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها .
((((( وإياكم !.. والكواشف ، والدواعي ، والبغايا ،))))) وذوات الأزواج ، فقلت :
ما الكواشف ؟.. قال : اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتين ، قلت :
فالدواعي ؟.. قال : اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد ، قلت :
(((( فالبغايا ؟.. قال : المعروفات بالزنا ،))) قلت :
فذوات الأزواج ؟.. قال : المطلّقات على غير السنّة .
تناقضها روايه اخرى في كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص66 بخصوص البغايا وهي
كتبت إلى أبي محمد (ع) وقد تركت التمتع ثلاثين سنة ، وقد نشطت لذلك ، وكان في الحي امرأةٌ وُصفت لي بالجمال ، فمال إليها قلبي ، (((((((((( وكانت عاهراً لا تمنع يد لامسٍ )))))، فكرهتها وقلت : أيجوز بعد هذه السنين أن أتمتع ؟.. فكتب: "" يقصد ابي محمد عليه السلام ""
إنما تحيي سنّة ، وتميت بدعة ولا بأس ، وإياك !.. وجارتك المعروفة بالعهر ، وإن حدّثتك نفسك أن آبائي قالوا : ((( تمتّع بالفاجرة )))) فإنك تخرجها من حرامٍ إلى حلالٍ ،

هذه لمحه بسيطه في تناقض الروايات بخصوص المتعه ...



هنا اناا اهدم عروش عصمة ائمتك ولاتدافع عنهم وهذا دليل على انك لاتملك الحجه


واعتبره اقرار منك على انهم ليسوا ب معصومين بل هم بشر يخطئون ويصيبون



ومبتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــدعين





هل تريد تحريم المتعه من كتبكم ي ابن المتعه ..



في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"



أختر االائمه الثلاث ايهم كاذب



أتحداك واتحدى اكبر مرجع شيعي يجيب





أعجزتكم فتاه ي ابطال التشيع



فكيف بالعرعور والخميس والدمشقيه ومحمد عبدالملك الزغبي ..



قبحكم الله