[حسيني الهوى 11]

تستدل علي من كتاب شيعي !!!

استدل من كتبي علي ان هناك 12 ؟

ثم تكلم

الرسول صلى الله عليه وسلم موثق روايته وموثق من ارضعته وموثق ايضا في كتب الشيعه ان ابي طالب ارضعه ايام .
علي موثق مولده ويقال انه في جوف الكعبه رضي الله عنه

الحسن والحسين موثق ولادتهم جعفر الطاهر الباقر النفس الزكيه ابن الحنفيه كل الائمه معروف مولدهم ..

الا الوهم رقم 12 ، لم تذكر خبر مولده الا عمته حكيمه ، وهي تقول خبر وليس معاينه كما اظهر لكم كتاب شيعي واسمه الغيبه .. لماذا المكابره يامحاوري الرافضي الكريم !!!!
انت اعترفت ان ( حكيمه فقط )شاهدت مولوده و اثبت لك من كتاب الغيبه انها تقول سمعت خبر ولم اعاين الولاده !!!
ثم ان جعفر أخ العسكري قسم تركة اخاه وذكر ذلك في وفد قم الذين وفدوا الى سامراء وعزوه في اخيه العسكري وهنئوه ، لو يعلمون ان للعسكري ولد لما عزو اخاه جعفر ولما هنئوا جعفر اخ العسكري ..
ثم ان حكيمه هذه فيها مغلطات ولها اسماء كثيره وفيها شبهات انها غير موجوده لدى شيوخ الشيعه فكيف تقول انها شاهدته ؟
فهي كما قال علماؤك: جارية اسمها سوسن وقيل جارية اسمها نرجس وقيل جارية اسمها صيْقَل، وقالوا: جارية اسمها مُلَيْكة، كما قالوا: جارية اسمها خمط، وقالوا: جارية اسمها حكيمة وقالوا: جارية اسمها ريحانة، وقيل هي أمة سوداء، وقيل هي امرأة حرة اسمها مريم.
تخبط في حكيمه يجعل المرتاب يرتاب الف مره في من تقولون انها اخبرت انها سمعت ولم تراه
فكيف تثب امام من أمراءه مختلف في اسماها ولها 123123234 تريلون اسم !!!
أمركم غريب
والخروج من هذه التناقضات:
جاء الجواب الغريب الذي ينهي هذه التناقضات لنوري الطبرسي فقال:((( أمه مليكة التي يقال لها في بعض الأحيان سوسن وفي بعضها تنادى بريحانة وكان صيقل ونرجس أيضاً من أسمائها، ولكنه نسي خمط وحكيمة ومريم، ونسي أنها أحياناً تكون حرة وأحياناً تكون أمة، ونسي أنها أحياناً تكون بيضاء وأحياناً تكون سوداء، ونسي أنها حملته مرتين مرة في بطنها ومرة في جنبها ونسي إنها ولدته مرتين مرة من فرجها ومرة من فخذها، وولد ثمان مرات !!!
ثم ايها العابد للوهم واالهوى رواية عمته حكيمة وهي رواية ضعيفة من حيث الإسناد ثم هي متناقضة جداً ، جاء في بعض روايات حديث حكيمة أنها جاءت تقلب سوسن بطناً لظهر، ((فلا ترى أثراً لحمل))!!!! فقال لها العسكري: إذا كان وقت الفجر يظهر لك الحبل (أي الحمل). وفي رواية قالت: فلم أر جارية عليها أثر الحمل غير سوسن. وفي رواية تقول حكيمة: فأجابني في بطن أمه وسلّم علي. وفي رواية اسمها سوسن وفي رواية اسمها نرجس وفي روايه مليكه ؟؟؟. جاريه !!!!!! من هي هذه الجاريه !!!
أذا لاتوثيق لمولده والحمد لله الذي اخرج الحق وازهق المسردب المكذوب ..

ي ابو استدلات من كتب الشيعه عى 12 ؟

يااعزيزتي ياختي اترجاكي ان تعدلي اسلوبك وتكملي عدل ولاتكتبين كثيييررر خلي مختصر مفيد

اولا انتي طلبتي روايات من كتبنا نن نثبت ولادة الامام المهدي ع واتيت لك بحديث للرسول ص صحيح السند بانه تاسع الائمه فبالله عليك يااختي
الرسول يقول تاسع الائمه وانتي تقولين غير مولود

لايهم وجلبت لك اقوال من كتبنا صحيحه تثبت وجوده ولازلتي مصره على ولادته

وثم قلتي لاا انا اريد من شهد الولاده وانتي لاتعلمين من هو الامام الحسن العسكري عليه السلام وشهادته كافي لابطال كل شئ فمادام صرح الامام العسكري ع بولادته فلااحد يستطيع انكاره وحتى لو لم يكن اي احد حااضر
هذا ابن رسول الله ص وليس شخصا عاديا


اما الناحيه الثانيه طلبتي من كتبنا والان تقولين انت تحتج من كتبك تلزمني من كتبك ..ياختي اقري عنوان الموضوع الست انتي التي طلبتي من كتبنا فلماذا الفرار


ثم رجعت الى قيس وقلت لك قيس الهلالي كتابه به ضعف الذي يكون عن طريق ابان فابان ضعيف وانا لااستشهد من كتاب سليم وانما اتيت لكي من الكافي والصدوووق وسليم هنا كان راويا فقط .
ثم عدت وجلبتي روايه انه السيده حكيمة سمعت خبرا عن الامام
ورددت عليكي وقلت لك هذه الروايه مرويه عن اثنين واحدهماا فاارسي مجهوووول وهناك غموض في الروايه وطعوونات كثيرره وهي احاد تعرفين شنو الاحاد والتواتر اذا ماتعرفين اسئلي شيوخك
الاحاد الخبر او الروايه التي تروي عن طرق واحد فقط وروايه واحده فقط والتواتر تعدد الروايات بهذا الشان وطرقها..


روايهوجود السيده حكيمه متواتره عندنا وباحاديث صحيحه واوردتها جميعها وقلت لك صحيحه ومتواتره عندنا وحتى لوسلمنا وغضينا النضر عن طعونات الروايه سنجد انها واحده امام مئات لاتصدم يااااصغيرتي

هل فهمتي ام لا ومن باب الالزام فقط حتى وان صحت هذه ولم تكون موجوده حكيمه فيكفينا شهاده امام معصوم ع اوعندكم شهاده رجل ثقه ابن رسول الله ص وهو الامام الحسن العسكري ويكيفينا قول الرسول ص


هذا من كتبي وانتي اردتي ان اجلب من كتبي اليس كذلك انتهى يااختي اما ان اردتي من كتبكي فهذا بحث مستقل ومستعد لاورد لك من كتبك لكن ردا على الموضوع جلبت كما طلبتي انت ؟؟.......



واما انه تكلم فهذا ليس عضيما على الله سبحانه وتعالى وهو يقل للشئ كن فيكون هل تتصورين صعوبه على الله ان يكلم طفل ....؟وموضوعنا هو ولادته وليس لنا شغل في تكلمه


اما انه عقيم فهذا الرد عليها

((( أن الحسن العسكري -الإمام الحادي عشر- توفي ولم يكن له ولد، وقد نظروا في نسائه وجواريه عند موته فلم يجدوا واحدة منهن حاملاً أو ذات ولد. راجع لذلك كتاب (الغيبة للطوسي 74)، (الإرشاد للمفيد 345)، (أعلام الورى للفضل الطبرسي 380) (المقالات والفرق للأشعري للقمي 102).))) وهذا قول شيوخك ، والعقيم اذا ذكر احد ان له ٌ ولد ف الشك اقرب في أعين خلق الله ، ولانتهم ما عاذ الله ، بل نبني على معقتد( من يعتقد ان للعقيم )ولد فرضيات واقربها التمتع أو .... ، فافدنا يا ايها المترفض الكريم ..
_________________

لقد أكدت كتب الشيعة بحزم أن الحسن العسكري – الإمام الحادي العشر – كان عقيماً ولم تحمل منه زوجاته ولا جواريه، وأنه لمّا مات سنة 260 هـ دخل أقرباؤه على زوجاته وجواريه لعلهم يجدوا واحدةً منهنّ حاملاً، فلم يجدوا أحداً منهنّ حاملاً. مما جعلهم يقسّمون ميراثه بين أمه وأخيه جعفر (الكافي الحجة 1/505 الإرشاد للمفيد 339 كشف الغمة 408 الفصول المهمة 289 كتاب جلاء العيون 762:2 وكتاب أعلام الورى للطبرسي 377).

وأن السلطان أرسل إلى دار الحسن العسكري من يفحص زوجاته وجواريه، فتبيّن له أنه لم يكن له ولدٌ أبداً (المقالات والفرق للقمي 102 كتاب الغيبة للطوسي 74).

ولهذا قال الشيخ الشيعي المفيد « فلم يظهر له ولد في حياته ولا عرفه الجمهور بعد وفاته » (الإرشاد 345 إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي 380).

ومع ذلك يصر الشيعة اليوم على وجود هذا الولد الغائب الذي عمّر أكثر مما عمّر نوح عليه السلام.


اما الاحاديث التي وردتيها في الاثنا عشر ومااعرف ايش الا نقفل هذا الموضوع وتفتحين موضوع جديد من كتبكم لاثبت ذلك
من كتبكم وولادته والائمه الاثنا عشر واعتذر عن التاخر بالرد المنتدى ماافتح عندي مااعرف بس انه او الكل