[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

لست أنا و لا أنت من يقرر معنى التعليم في القران بل القران نفسه . وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ.

أولا نبدأ بقول الله تعالى :
وفي آل عمران قال " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(164)
فهنا الله يقول يعلمهم الكتاب والحكمة !!! فمهمة الرسول في الآية أن يزكي يُعلِّم الكتاب والحكمة !!!
والرسول من أجل أن يكون معلما !!!فوجب أن يُعلّم !!!!
ومن علمه في سورة النجم ؟؟ فهو شديد القوى جبريل عليه السلام !!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

لا يوجد سادة و لا شيء من هذا القبيل

فقول الله تعالى عن كفار قريش :
" وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " !!!!
وقول الله تعالى :
" وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل " !!!!!
فهنا يوجد سادة وكبراء !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

دائما الأحاديث تخالف القران امَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى . هل هؤلاء سادة أم رجل واحد غني .

ذكر غير واحد من المفسرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يخاطب بعض عظماء قريش وقد طمع في إسلامه فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل ابن أم مكتوم وكان ممن أسلم قديما فجعل يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء ويلح عليه وود النبي صلى الله عليه وسلم أن لو كف ساعته تلك ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل طمعا ورغبة في هدايته وعبس في وجه ابن أم مكتوم وأعرض عنه وأقبل على الآخر فأنزل الله عز وجل !!!
فهو رجل غني وعظيم في القوم ومن السادة !!!
فتصرف رسول الله من منظور إنساني وديني عادي ليس خطأ البتة !!!!
ولكن من منظور رباني!!! وكمال الوهي!!! ومن كمال الرسالة الذي وجه الله رسوله إليه !!! : أن لا ينصرف للمتكبر طمعا في دينه !!! ويرجئ رجل ضعيف حتى ينتهي مع السيد الغني !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

أي شيء مذكور في القران فهو عبرة للعالمين فالقران ليس موجه للرسول وحده و لو أراد بالفعل ذلك لماذا لا يطلب منه ذلك في الوحي الثاني خارج القران

اللإسلام كله (كتاب وسنة) موجه للعالمين !!! والعبرة هنا أن توجيه الله جاء ليقول للناس أن الله مراقب الرسالة وعدا ما لم يوجه الرسول فيه للأكمل فهو مقرر وموافق من الله تعالى !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

الناس سألوا الرسول في العديد من الأمور فلماذا في قصة أصحاب الكهف بالذات أمره بعدم إستفتائهم

نسوق الآية كاملة ومرجو التمعن بها ومنها يستفاد المعنى :
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22)
لا أدري لماذا يجب أن أكرر كلامي ؟؟!!! لا يجادل أحد في عدتهم ولا يستفتي أحد بعدة أهل الكهف !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

من قال لك ان الرسول توقف عن تبليغ الرسالة نهائيا حتى يصبح كافر بل توقف مؤقتا حتى يزول الخطر فنزلت الأية تأمره بإتمام الرسالة و أن الله تعالى سيعصمه حتى يكمل رسالته و الدليل على أن العصمة في الرسالة فقط هي الأية التي وضعت لك التي تأكد إحتمالية قتل الرسول

أولا اعتراف منك أن الآية كان سببه الخطر (لا خطأ من الرسول -معاذه- ) !!!
ثانيا ما دليلك وأن الرسول توقف عن الدعوة ؟؟؟!!!!!!
فالله قال :
" ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " ( 67 ) )
فقال الله " وإن لم تفعل " !!! فعل فعل ولم يبلغ رسالته !!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادير

دع الردود الأخرى حتى لا نشتت الموضوع أكثر المهم أن سياق الايات يأكد أن تصرفات النبي و أفعاله ليست وحي إلاهي

على كل ؛ الآية قالت عن قول الرسول ليس عن الهوى وهو وحي يوحى !!!
وسياق الآيات التي يحرفها صاحب الشبه لمقصد معين لا تكون دليلا له !!!!
ثم هذه الآية هي دليل أن تصرف الرسول هو من صميم الرسالة (والرسالة كلها وحي !!! وليست هوى فلان !!!) فلو لم تكن وحيا !!!!! لما عاتب الله رسوله أو وجهه للأولى والأكمل الإلاهي !!! مع الأعمى !!!
وثانيا تأكيد من الله على ا أن الرسول لا يكتم شيئا من وحي الرسالة !!!!
والعتاب والتوجيه بحد ذاته !!! دلالة أن الله مراقب لرسالة السماء ومُقّر كل مجرياتها !!! وعندما تبعد الرسالة قليلا عن كمال رباني خاص !!! يوجه الرسول للكمال الرباني في الرسالة !!!!