[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jon

اتمنى ان تذكر لي أين موضع ( الجهل ) في كلامي قبل ان تطلق الكلمة وتعبر الى ضفة الفلسفة

الجهل فيك أنت لا تستوعبه
بل هناك شيء أخر أنك أعمى البصيرة لذلك لا ترى ما هو مكتوب أمام مناخرك
و الله لو قرأت الأتي على طفل من عندنا ما وجد إشكالا ناهيك عن الهرطقة التي تقول

دقق في كلامك:
بالنسبة للأية المبتورة الثانية التي وضعتها
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات.....؟
قلت يا مفسر زمانك ما يلي:

والموت في الاية الثانية هو العدم الذي لا حياة فيه ولا اثر فيه

أولا الرافضي لا يتأدب مع كلام الله لم تكمل الأية و لا رقمها و لا في أي سورة هي

يقول الله تعالى:

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ سورة البقرة: 154

و الأية الثانية تشرح أكثر يا رافضي يقول الله تعالي:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ سورة آل عمران: 169

الله ينهانا أن نحسب و نقول أن الشهداء أموات بل أحياء عنده يُرزقون
و تقول أن موتهم عدم
نصدقك و نكذب الله يا جاهل