[أم معاوية]

صفحة بيضاء;306446] للأخ ريحانة المصطفى:
الجواب:
أنا لم أقل أو أقررت بأن الشيعة هم من قتل الحسين ، لأنه أولا : إجتماع النقيضين محال ، فكيف يمكن لشيعي والذي يقصد منه المناصر بدليل قول الله تعالى : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ ) ومن الواضح أن الشيعي هو عكس العدو ، [gdwl]فالذي يقتل الحسين عليه السلام أو يحاربه أو يسبه او يبغضه أو يرفع في وجهه السيف فهو عدوه وليس من شيعته[/gdwl].
ثانيا : أنا قلت أهل العراق ومعهم كما تعلم [gdwl]عمر بن سعد بن أبي وقاص وهو قائدهم وبأمر من عبيد الله ابن زياد والذي هو وال الكوفة من قبل يزيد ابن معاوية [/gdwl]، [gdwl]واهل العراق شيء والشيعة شيء آخر[/gdwl] كما هو واضح لكل عاقل. فأنت التي فهمت أن أهل العراق يقصد بهم الشيعة ، فلا أدري من أين أتيت بهذا الفهم ، هل من قرآن أم من سنة أم من معجم البلدان أم من معجم اللغة؟؟؟؟

اهل العراق شيء والشيعة شيء اخر ؟؟؟ ولماذ قصد الحسين عليه السلام العراق ؟؟؟ الم يكن يريد انصاره ليكونوا معه في قتاله ليزيد ؟؟!!! اليس انصاره هم الشيعة الذين دعوه فخذلوه ثم قتلوه بشهادة كتبكم ومعمميكم .
ذكرت عمر بن سعد بن ابي وقاص طيب ابن طيب كان القائد لكن ما كان ليفعل للحسين شيء وبالفعل ما فعل بل شيعته من اهل العرق هم من قتلوه ومن قطع راسه هو شمر بن ذي الجوشن رافضي خبيث
ومن كتبك الاثبات:
شمر بن ذي الجوشن:
أحد القادة المجرمين القساة في جيش الكوفة الذي حارب الحسين وكان من جملة قتلته. وهو من قبيلة بني كلاب ومن رؤساء هوازن. وكان رجلا شيعيا شجاعا شارك في معركة صفين إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام. ثم سكن الكوفة ودأب على رواية الحديث (عن الأئمه) المصدر/ سفينة البحار (سفينة البحار 1: 714)

أما قولي أن الحسين لو لم يخرج لانتهى الإسلام أقول لك نعم وألف نعم ، لأن يزيد بالغ في تحطيمه الإسلام أكثر من أي شخص آخر فهو تعدى على كل حرمات الدين والعقيدة ،

لابد انك تعاني مشكلة ما مع الفهم كم مرة علي ان اعيدها عليك
كيف تقول بان الحسين انقذ الاسلام من يزيد وانقذ الوجود والحسين عليه السلام استشهد قبل ان يقضي على يزيد -غفر الله له- انت تجادل في الباطل لتدفن الحق
الحق بان الاسلام دين الله ودين الله باق الى ان تقوم الساعة لا حسين ولا غيره .

هذا كلامك:
لا حول ولا قوة الا بالله ..... لا جواب ولن يجيب ابدا لانه ما بني على باطل فهو باطل
ومابنيت هذه الخزعبلات الا على قصص وخرافات واقسم بالله ان الله لم يقل ولا حتى نبيه ان دم الحسين انقذ الوجود هذه من تخرصاتكم انتم واسياد الضلال والزندقة.
الجواب:
أولا : السب والشتم الموجود في هذا الكلام أنا لا أرد عليه .

ثانيا : لم تجيبوا بعد عن قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله : ( [gdwl]أنا من حسين[/gdwl] ) ، ما المقصود من ذلك ، فهذا قول النبي محمد صلى الله عليه وآله ، [gdwl]ويجب أن يحترم ويفهم [/gdwl]، ثم يقتدى به.

انا من حسين معناها أنه على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأن من يحبني يحبه قال تعالى :(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) وقد قالها رسول الله لجليبيب رضي الله عنه وقالها ايضا للاشعريين.....
وبما انني اجبتك فهل تجيبني بصريحة العبارة وتذر عنك هذا التشريق والتغريب ؟؟..؟؟ كيف انقذ الحسين الاسلام والوجود وما دليلك ولا تستدل علي باستدلالات تجعلني اتهمك في عقلك .

هذا كلامك :
ذكر نفسك بالساعة انت اجدر مني بتذكرها عقيدتك هذه لن تقودك الا الى النار فخذ حذرك منها ...
ان لم يخرج الحسين من اجل الحكم ؟؟؟ لما خرج اذا؟؟ لانقاذ الاسلام من الزوال..؟؟ مما ينقذ الاسلام....؟؟؟ ينقذه من يزيد ؟؟؟ حسنا مات الحسين وبقي يزيد لما لم يزول الاسلام اذا ...؟؟ والا اخبرني مما ينقذ الاسلام ان لم يكن ينقذه من بني امية ويزيد..؟؟؟؟
الجواب:
إقرئي جوابي من سيرة يزيد من كتبكم لتعلمي الجواب.
هذا كلامك:
اذا لم تنكر ان الخروج هو لانقاذ الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟لكن الم تكن وفاة الحسن بن علي في السنة 50 هــ وتوفي معاوية في 60هـــــ اي ان هناك عشر سنين لم ينقذ فيها الحسين الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟فما رايك
اعتقد بعد وفاة الحسن الحسين هو الامام ؟؟!!! لكن الامام الحسين عليه السلام كان يرى ان معاوية اجدر منه في حكم المسلمين وبلادهم؟؟ اذا انه لم يفكر بالخروج عليه واسرداد ماهو حق له على زعمكم .
الجواب:
إن الإتفاق الذي حدث بين معاوية والإمام الحسن سلام الله عليه كان من بين بنوده ، أنه إذا مات معاوية فلا ينقل الخلافة لبنيه ، بل يتركها للمسلمين ، والإمام الحسين وأهل البيت جميعا لا يرجعون عن عهودهم ، إلا إذا نقضها غيرهم ، ولذلك لم يحارب الحسين عليه السلام حتى جاء الوقت الذي ليس معه قعود ، ولقد ذكرت لك بعض ما قام به يزيد.

يبدو انك متمسك بقوة بالتقية ؟؟؟ لاول مره في تاريخ محاورتي مع الرافضة ياتيني رافضي ويقول بان الشرط بين الحسن ومعاوية قائم على ان يترك الخلافة للمسلمين بالعاده يقولون بانه يرجعها لاخيه الحجه الامام المعصوم الحسين عليه السلام ؟؟؟؟احيك على تقيتك.

هذا كلامك :
ان لم يصح استخدام كلمة قارن بين الحسين وبين الله فما هو الصحيح عندك؟؟؟؟ لاحظ بانك تقول وجة الله والعياذ بالله من هذا التشبيه وانه باق ببقاء الله ...؟؟ان لم تكن هذه المقارنة فما عساه ان يكن
ناتي الى استدلالك المنقطع النظير لن احكم فيه حتى تفسرها لي ماذا تقصد قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وما علاقة الاية بسؤالي لك ان فني الله فان الحسين فان؟؟؟؟؟!! للاسف لم اتدبر تركت الامر لك.
الجواب :
أما في ما يخص وجه الله وهو باق ببقاء الله ، اقول لك نعم قلت ذلك ولازلت أقول ، أما أنه مقارنة وغلو ، فأقول لك أن [gdwl]المسيح عليه السلام يسمى بروح الله عند كل المسلمين[/gdwl] فهل هذا غلو ، الله تعالى هو الرحيم وهو الرؤوف ، وهو يقول عن الخاتم صلى الله عليه وآله بالمؤمنين [gdwl]رؤوف رحيم[/gdwl] ،
ثم تفضل هذا : [gdwl]عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه -رواه البخاري [/gdwl]. فهل كل ما ذكرته لك غلو ، واله تعالى يغلو ( والعياذ بالله )

المسيح عليه السلام روح الله بنص قراني فهل تملك على زعمك بان الحسين وجه الله وباق ببقاء الله نص ليتك تعطيني قراننا في هذا ؟؟
الامر الذي لم تفهمه في وصف الله للمسيح بانه روح منه اي روح كسائر الارواح واضافتها لله اضافة تشريف فقط لان الله قال بان المسيح خلق كما خلق ادم من تراب .
اما حديث ابا هريرة فلا نحمله على ظاهره بل معناه أن الإنسان إذا كان وليّاً لله عزّ وجل وتذكر ولاية الله حفظ سمعه، فيكون سمعه تابعاً لما يرضي الله عزّ وجل.
وكذلك يقال في بصره، وفي: يده، وفي: رجله.
للفائده من هنا

أما في ما يخص قصدي بالآية المباركة وهي قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولدا فأنا أول العابدين ) ، فأنا أتيت بهذه الآية في سياق الرد على قولكم أنني أريد أن أقول إن فني الله فالحسين يفنى ، والذي فهمتم منه أنني اقول أنه يمكن أن الله يفنى ، فأوردت لكم الآية التي تنص على قاعدة فرض المحال ليس بمحال ، فالله تعالى حينما يقول لنبيه عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام ، قل إن كان للرحمن ولدا ، فهذا لا يعني أنه يمكن أن يكون للرحمن ولدا ، وبالتالي فالله هو الذي فرض المحال وفرضه لذلك ليس بمحال ، فمن أراد أن يشنع علي فعليه أن يشنع أولا على الله ( والعياذ بالله من ذلك ). فهل تدبرت الأمر الآن ؟؟؟؟
هذا كلامك:
بلا مبرر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تشبهون المخلوق بالخالق وتقول بلا مبرر ؟!
الجواب:
هل تبين لكم الآن أنه لا يوجد مبرر للسب والشتم ؟؟؟؟

الم اقل لك بانكم اهل غلو ....... لو كان في كلامك ذرة من الحق لسبق الدليل كلامك لكن للاسف لايملك اصحاب الغلو الا الكذب والضحك على الناس بخرافات ما انزل الله بها من سلطان .