عرض مشاركة واحدة
  #54  
قديم 2014-05-06, 10:14 PM
نايف الشمري نايف الشمري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-21
المشاركات: 1,323
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة

أولا : ربما أنك نسيت أنك قلت أن القرآن صالح لكل مكان وزمان .
ثانيا : وإذا كان الإستغفار كما تزعم يجب أن يكون لله مباشرة دون المجيئ لرسول الله لأنه شرك ، فيلزم أن يكون شركا في حياته وحين موته ، لأنكم تقولن نحن نلتجئ إلى الله تعالى دون الحاجة للنبي صلى الله عليه وآله ، أم أنك تقول لا في حياته ليس شركا وفي موته شركا ؟؟؟ وإن كان الجواب بنعم ، فما دليلك ؟؟؟ وكيف تفعل بالآية المباركة التي ذكرتها لك ؟؟؟ , وإن كان الجواب بلا ، فما دليلك ؟؟؟؟
أرجوك أخي الفاضل حين تجيب أن تختصر ونمشي في البحث خطوة خطوة ، وشكرا لك
حسناً لو ذهبت لقبر الرسول وقلت له يا رسول الله استغفر لي الله فهذا ليس شركاً ويمكنك ايضاً ان تقول لرسول الله احكم بيني وبين فلان في خلاف بينكما . لا يوجد مانع . ويمكنك ان تأتي بأعمى ليطلب من رسول الله ان يدعوا له . كل هذه ليست شركاً . وانما امور مفضيه للشرك .
اما نحن أهل السنة فنرى ان هناك فرق بين الحي القادر والميت الغير قادر . مثال . ذهاب الاعمى للرسول ليدعوا له الله وعاد بصيراً . والان يذهب الاف العميان يطلبون رسول الله ليدعوا لهم الله ولا يعودون يبصرون . ( ماهو السبب . لماذا عاد الاعمى بصيراً في حياة الرسول ولا يعود بصيراً الان ). وكذلك حكم رسول الله في الخلاف بين الصحابة ولا يحكم الان . من كان يحكم لك ويستغفر لك ويدعوا لك قد مات وحزنت الامة حزناً عظيماً على فراقه وفقدوا كثيراً من الأمور التي خصهم الله بها في عصرهم .

كل الانبياء لهم معجزات ودعوة مستجابة تنتهي بوفاتهم . مثال هل سليمان يسخر الريح وترى من الواجب ان ندعوه . او لازال يسيطر على الجن ويجب ان نتسعين به . وكذلك موسى وترى ان ندعوه ليفلق لنا البحر او تنبثق العيون . وترى ان عيسى عليه السلام لازال يحي الموتى ونطلب منه اونطلب منه ان يخلق لنا من الطين طيراً ام ترى ان ندعوا عيسى عليه السلام ليبرئ لنا اكمه او ابرص . ام انها معجزات وانتهت ولا تطلب من الاموات وبالاصح غير ممكنه .

اما الشرك . لو ذهبت لرسول الله وقلت له اغفر لي ذنوبي فهذا شرك سواء في حياة النبي او بعد مماته .
مثال أخر . لوقلت يارسول الله اني اتوكل عليك فهذا شرك سواء في حياته او بعد مماته .
مثال اخر . لو قلت انا لك يارسول الله راجعون فهذ شرك في حياته او بعد مماته .
مثال اخر . لو قلت يارسول الله انصرنا فهذا شرك في حياته او بعد مماته . انما النصر من عند الله والايات واضحة في غزوة احد وحنين .


نفرض ان هناك من سيصدقك ويتبعك وجواز التوسل بالانبياء بعد وفاتهم كما في حياتهم . اريد ان اراك ان تدعوا عيسى بأن يشفي مريضك . لماذا لا تلجاء الى عيسى. لماذا لا تفعل . وانصحك ايضاً ان تلجاء الى موسى فقد كانت له كرامات ومعجزات . تستطيع ان تدعوا الشيعة بذلك وتوجههم لهذا الامر . لماذا لا تفعلون . توجه لهم بالدعاء فليس هناك فرق بين حياة الانبياء وموتهم . لقد كانوا يستغفرون ويدعون للناس وتتحقق دعواتهم ومعجزاتهم بإذن الله . اعلم ان نبي الله سليمان لازال يسيطر على الجن وكذلك موسى يملك العصى ويستطيع ان يفجر لك العيون في مزرعتك وكذلك يستطيع يوسف ان يعيد لك اعمى بقميصه . عليهم السلام جميعاً .

هل تعلم امراً . لو كنت اناقش جماداً لربما ييقين ويفهم اكثر منك . تستغيثون بأهل البيت وتتركون الانبياء من ثبتت معجزاتهم بكتاب الله .
رد مع اقتباس