[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

لم تفهم ما اعنيه..أقصد..لو أن الله قدر على شخص ما أن يصاب بأعاقة الشلل ..فهذا حقه تعالى .

عنيت أم لم تعني !!!
فأمر السب(الجهر بالسوء) واللعن !!! فهو ومذكورفي القرآن وأنه من حق العباد !!!وفقط في حالات خاصة !!! وضرورة قصوى !!!
-----------
ثم النسخ ومن التفسير :
قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية .
وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) أي : ما نمح من آية .
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) قال : نثبت خطها ونبدل حكمها . حدث به عن أصحاب عبد الله بن مسعود .
وقال ابن جرير : ( ما ننسخ من آية ) ما ينقل من حكم آية إلى غيره فنبدله ونغيره ، وذلك أن يحول الحلال حراما والحرام حلالا والمباح محظورا ، والمحظور مباحا . ولا يكون ذلك إلا في الأمر والنهي والحظر والإطلاق والمنع والإباحة
فهل تريد فهم الحكم أكثر من أهل التنزيل وزمانه !!! وهو من محكم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-----------
وثم وردا على كلامي والذي وهو (((ولكن ومن يظلم ويمادى في الظلم !!! ألا يجوز تقريعه وذمه !!! وتشنيع فعله !!!!!!! )))
ثم ردك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اين أنكرت تشنيع الفعل ؟؟

لم أفهم ماقصدك ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

و لو قالها فلان فهذا رأيه ولا يلزمني.أنا أرى رأيه يتعارض مع القران وكفى.

وما معنى الجهر بالسوء ! يا فقيه زمانك !!!
وهل تنكر تفسير الذين يفهمون عن الرسول ؟؟؟؟؟وعايشوا الوحي !!! وهو من محكم التنزيل !!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

(أين شرعنة السب و الشتم ؟؟ ذكر الفعل السيء و الدعاء على الظالم ليس شتما ..

أليست اللهم العنه !!! اللهم اخزه !!! اللهم انتقم منه !!! أليست من نوع السباب واللعن !!!
والجهر بالسوء أشمل من الدعاء !!!
ومن تفسير البغوي :
قوله : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ) يعني : لا يحب الله الجهر بالقبح من القول إلا من ظلم

ثم وعن الحديث والذي ذكرته !!! في كلمة أعضوه فانقل لك بحثا عن هذا الحديث !!!
ولكن والغريب !!! فأنتم تقعون كثيرا على الهابط !!! ولأي هدف !!!!!
هل هو دفاع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم طعن وتشويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك البحث :
تنبيه : ينبغي مراجعة أقوال الرجال بالسند إليهم ، حتى لا نحك على أحد بالتضعيف أو التوثيق ، والسند إلى القول نفسه ضعيف ، لا سيما ويتأكد ذلك عند قلة الأقوال في الراوي ، فينبغي أن نتأكد من صحة الأقوال في الراوي ، وكذلك ننبه على أن هذا الراوي له ذكر كثير في تاريخ بغداد ، فينبغي ملاحظة ما يحكيه ، وقد تتبعته فوجدته يكثر جدا عن ابن خراش ، وهو الأتي .
وعبد الرحمن بن يوسف هو بن خراش حاله معروف لأهل العلم ، وهو مع كونه رافضيا إلا أنه أيضا متهم ، اتهمه الذهبي بالزندقة ، وقد كان يحكم على الأحاديث بهواه وتشيعه ، فلا يقبل قوله في الرجال منفردا .
وراجع (الكامل) لابن عدي (4/321) [1155] ، وابن الجوزي في (الضعفاء) (2/102) ، و(تذكرة الحفاظ) (2/685) ، و(الميزان) (2/600) أو (4/330) ، والمغني (2/390) كلهم للذهبي ، و(اللسان) (3/444) للحافظ .
وهناك طريق لا يفرح به البتة ، وقد صرحت هذه الرواية باسم الرجل الذي اعتزى ، فقد روى الطبراني في (مسند الشاميين) (4/39) [2674] ، وعنه أبو نعيم ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) (46/61-62) ، قال الطبراني : حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن مكحول عن عجرد بن مدراع [أو مدرع] التميمي أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب فقال : يا آل تميم ، فقال أبي : أعضك الله بأير أبيك ، فقالوا : يا أبا المنذر ما عهدناك فحاشا ، فقال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية أن نعضه ولا نكني .
وسعيد بن بشير ، قال في (التهذيب) : ضعيف ، وراجع الأقوال هناك مفصلة .
وقتادة والحسن معروف أن كلاهما مدلس .
وعند ابن السني مكحول ، وهو مدلس أيضا .
وأخيرا فإن هناك شاهد من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، رواه ابن أبي شيبة في (المصنف) (15/13) [19031] أو (7/456) [37184] قال : حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال : قال عمر : من اعتز بالقبائل فاعضوه أو فأمضوه "
قلت : وسنده منقطع ، فإن أبا مجلز يرسل عن عمر رضي الله عنه ، كما نص العلماء على ذلك .
والخلاصة وهذا الحديث مدلس !!! ومكذوب على الرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

هل انت تنتظر فقط أن يكون السند صحيحا ثم تأتي و تعطيني تعليلا متمحلا..؟؟ أرجوا أن اكون مخطئأ..و الا لماذا لم تفعل هذا مع الأحاديث الأخرى التي ذكرت أنت بنفسك سندها ؟

با رجل فأنت تخلط الأحاديث معا !!!!
وتريد شبهة كوكتيل !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اللعن حق الهي ولا يجوز الا في أضيق الحدود ..و دقق في الحديث الذي سأذكره بعد قليل..

وقد ذكرنا لك ومن القرآن الكريم !!! وان الله يقول " لعنة الله وملائكته والناس جميعا" !!! فلماذا تتجاهل هذا النص القرآني !!!
وفيه حق للعباد باللعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحديثك !!! فهو على صيغة المبالغة !!! والديمومة !!!!!!!!!!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اذا كما حددت بالاحمر ..انت تنتظر ان يكون سند الحديث صحيحا..ثم تبرر..؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله..

أتدري يا رجل !!! فانا وللمرة الأولى وسمعت حديثك !!! وربما مر علي ولم اعره اهتماما !!!
لأن مصب فكري وقرائتي ومعرفتي العقيدة الصحيحة !!! والعمل السليم !!! والدين الحق والأخلاق العالية !!!
فلا تقع عيناي !!! أو لا تسقط على السقط !!! والذي بينا زيفه !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اولا هناك فرق بين السب و اللعن..انت شرعنت للأثنين ثم ركزت على اللعن..
و اعتراضي كان اساسا كان عن مبدأ السباب و الشتائم..دعنا من اللعن..

قد بينا أمر اللعن !!!
وثانيا !!! والشتم فهو الجهر بالسوء !!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

لكن فقط اضيف هذا الحديث الذي يرى هواي أنه صحيح :

أنت فقط تتجمل بهذا !!!
ولكنك !!كمتربص !!! حتى تكون لك فرصة وتطعن بالسنة كلها !!!
والحديث فهو بصيغة المبالغة !!! والديمومة !!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

قيل له أدع..رد بالنفي و قال عن نفسه أنه لو فعل ذلك لانطبقت عليه صيغة المبالغة ..

الرجل كان يريده بصيغة المبالغة !!! والرسول أنكر هذا !!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

ٌقل لي ماهو تعريف السب و الشتم لغة و اصطلاحا ..؟؟

قد يكون مثل كثكلتك أمك !!! أخزاك الله !!! لعنك الله !!!
أو يا فاسق !!! وهو كلام قبيح مؤذي لصاحب الظلم !!!!!!
والرسول لا يغضب إلا لله !!! وانتهاك حرمات الله !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

انا كافر بهذا الرسول.

هذا مرادك الأخير ولو تزينت بكل مجمّللا من الأقنعة !!!!!!!
BTW
وهل ولو انتقصنا هذين الحديثين !!! فهل أنت مصدق لباقي السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

بنفسي مشارك في عدد من المنتديات (الكافرة) الأجنبية المختصة بشؤون دنيوية مختلفة..

ممكن أن تعطينا رابط لهذه المنتديات !!! وكي نشهد ماذا تقول وتدعي !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

أقسم بالله العظيم أن هؤلاء من تسموهم (الكفار) أكثر تهذيبا و احتراما ممن يدعون الدفاع عن الأسلام أو السنة..نسبة الشتائم و السباب و الشخصنة خصوصا في الحوار السني الشيعي مرتفعة لحد مقرف..

هل تتهمني أنا شخصيا !!! ووضح !!!!!!
وهل كلمتك "لحد مقرف " جميلة !!! ولا تعد سبا وشتما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

هذه ليست أجابة..أنا سألت :
1- لماذا دافعت و لم تجد حرجا في هذا..؟؟
2- لماذا لم ينكر عليها الصحابة ؟؟ حتى لو كانت مخطئة في نظرك...لماذا لم ينكروا عليها ردها ؟؟
3- لو صح ماحدث فكيف لك ان تنكر على من يقوم بمثل نهجها و طريقها برد ماتعارض مع العقل و القران ؟؟

فهي ولم تنكر أن قدميها كانا وفقط في موقع السجود !!!
ثانيا أرادت التعبير الحقيقي !!! وعدم الاجتراء جهلا على النساء !!!
ثالثا !!! فأم المؤمنين لها وقارها واحترامها !!!
رابعا : الرسول أثر عنه أن خذوا نصف دينكم عن عائشة وليس كله !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اريد أن أتأكد من شيء..
هل تعتقد أنني أعرف أن الحديث قاله الرسول صلى الله عليه و سلم و أنني أتعمد رد كلام الرسول..؟؟
انت تقول أنني اعارض الرسول..؟؟

فلو ومثلا نفينا هذين الحديثين في الشتم ؟؟؟ فهل ستقبل باقي السنة ؟؟؟؟
---------
طبعا ستخلص من شبهة ثم وتنتقل إلى أخرى !!!! حتى تدعي بطلان السنة !!!!!!!
وهذا التلاطف التي تظهره-وكن صريحا مع نفسك ومع الله - فهل هو وللحفاظ على كل السنة ؟؟؟ أم تريد النقض التدريجي ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

ههههههههههههههههههههه
اه..من الحكم في النوايا..فيروس موجود عند الكثير ممن يقوم يدعي الدفاع عن الدين ..

يا رجل !!! تستطيع أن تعدني جاهلا بنيتك !!! ولكن هل هي تخفى على الله ؟ وعليك ؟؟؟
كن صادقا وصريحا !!! ولله !!! وكن جريئا وبح بما تهدف !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

انا لا اريد نصرة الرسول عندما أريد تنزيهه عن السب أو قوله الفحش..او لا أريد ان اصدق انه يريد الانتحار..

لو وقف الأمر وعند التنزيه عن ما تدعيه أنه مخل !!! لقلنا اتركها !! وتمسك بالباقي !!!
فهل ستفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقصة الانتحار تكلمنا بها !!! فلا تكررها !!! فضلا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

أبحثوا فيها عن قبيح قول أو تحليل ماحرم الله أو اي بوادر نية خبيثة و اجيبوني مشكورين قارنوا كتاباتي أنا صاحب الهوى بكتابات اناس اخرين هنا يدعون أنهم أنصار للسنة..

نعم !!! صحيح !!! فالرجل وعندما وقلنا له وان السنة تؤيد النسخ !!! فبدأ الطعن في السنة !!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

انا صاحب الهوى ضد مبدأ السب من أساسه ولا اقبل اللعن الا في أضيق الحدود..

وهذا الذي بيناه ووضحناه !!! وقلنا وفقط وفي حالات خاصة !!! ونادرة !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسجي

اليس من المفترض ان يكون ناصر السنة اقرب الى حسن الخلق من صاحب الهوى ؟؟

كن صادقا مع الله ونفسك !!! وثم تفاخر بحق !!!
ونحن وقد نقلنا من كتاب الله عز وجل !!!!!
أن الزجر والنهي عن المنكر بالكلام !!! أسلم منه !!! بأذى جسدي !!! وفقط في حالات خاصة وداعية للضرورة !!!!
ومع واننا فندنا تدليس الحديث االذي يكابر به !!!