[بنفسجي]

فهل تريد فهم الحكم أكثر من أهل التنزيل وزمانه !!! وهو من محكم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهمت بشكل جزئي الاستشهاد بحديث صحيح السند و أنه يلزم من يؤمن بحجية الحديث ككل..لكن لا تفسير هؤلاء يلزمني ولا لفظ القران في محكم في ناحية هذا الاستدلال..
ايضا فهم الأية في سياقها أصح من الأستناد الى المفسرين الذين في النهاية جهدهم بشري..

وهل تنكر تفسير الذين يفهمون عن الرسول ؟؟؟؟؟وعايشوا الوحي !!! وهو من محكم التنزيل !!!

علاوة على انه حتى كلام الصحابي ليس بحجة قاطعة... قائل جزئية الشتم التي وضعتها مجهول و بلا سند..
أنت ترى أن الحديث الذي به لفظة بذيئة غير صحيح رغم أن 3 من المشتغلين بالحديث صححوه او حسنوه..؟؟ الالباني..الحويني ..الأرناؤووط ؟؟
حسنا مرة أخرى سأتجاوز هذا الحديث..أنا لا ألزمك بأي شيء فيه خلاف..

الرجل كان يريده بصيغة المبالغة !!! والرسول أنكر هذا !!!!!!!!!!!!!!!

اين اراد الرجل بصيغة المبالغة ؟؟ كانت تكفيه دعوة واحدة من رسول الله..

وما معنى الجهر بالسوء ! يا فقيه زمانك !!!

قد يكون مثل كثكلتك أمك !!! أخزاك الله !!! لعنك الله !!!
أو يا فاسق !!! وهو كلام قبيح مؤذي لصاحب الظلم !!!!!!
والرسول لا يغضب إلا لله !!! وانتهاك حرمات الله !!!!!

يظهر انه لا يزال هناك اختلاف بيننا في تعريف السب..انا ذكرت تلك الأمثلة التي ليست بسب..

والحديث فهو بصيغة المبالغة !!! والديمومة !!!!!!!!!!!

هل تتكلم عن حديث الصحابي الذي توقف عن سب كل شيء ؟؟
اذا كان كذلك فليست لا للمبالغة ولا الديمومة..

وهل ولو انتقصنا هذين الحديثين !!! فهل أنت مصدق لباقي السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

^_^
بدلا من شرح الحديثين بشكل يبين انهما لا يتناقضان مع الاحاديث الاخرى حولت المسألة الى شخصنة حول اقتناعي بالسنة..
كلامي في السنة قلته مرات و مرات..

ممكن أن تعطينا رابط لهذه المنتديات !!! وكي نشهد ماذا تقول وتدعي !!!!!!!

هذه منتديات كنت اذهب اليها منذ مراهقتي..
http://www.capcom-unity.com/go/network/forum
http://www.dustloop.com/forums/
http://forums.shoryuken.com/
http://forums.ffshrine.org/
http://www.crazymeds.us/CrazyTalk/

اريد طرفا ثالثا محايدا يقارن الكتابات بشكل عام هناك بالكتابات في اي منتدى حوار سني شيعي..
في الواقع حتى لا نحتاج لأن نذهب بعيدا..لماذا لا نأخذ ايضا عينة من المنتديات العربية العادية و نقارنها بالاسلامية ؟؟

هل تتهمني أنا شخصيا !!! ووضح !!!!!!

الشي الذي اتهمك فيه هو الخوض في النوايا...كلامي كان حول المنتديات الاسلامية بشكل عام..

وهل كلمتك "لحد مقرف " جميلة !!! ولا تعد سبا وشتما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا وصفت شيئا هو في الاصل مستهجن مستقذر..و وصفت اسلوب حوار لا اشخاص..خصوصا و انه تناقض صارخ مع مبادئ الدين الذين يدعون الدفاع عنه..

فهي ولم تنكر أن قدميها كانا وفقط في موقع السجود !!!
ثانيا أرادت التعبير الحقيقي !!! وعدم الاجتراء جهلا على النساء !!!
ثالثا !!! فأم المؤمنين لها وقارها واحترامها !!!
رابعا : الرسول أثر عنه أن خذوا نصف دينكم عن عائشة وليس كله !!!!!

: - )
من جديد اعيد ماكتبته ..
هذه ليست باجابات..أنا سألت :
1- لماذا دافعت و لم تجد حرجا في هذا..؟؟ انت تقول وعدم الاجتراء جهلا على النساء نميشيها..هذا دافعها..السؤال الاخر الذي لم تجب عليه لماذا لم تجد حرجا في فعلها هذا ؟؟
2- لماذا لم ينكر عليها الصحابة ؟؟ حتى لو كانت مخطئة في نظرك...لماذا لم ينكروا عليها ردها ؟؟ الشيء الوحيد الذي يبدوا انه اجابة هو عبارة"ثالثا !!! فأم المؤمنين لها وقارها واحترامها !!!" هل هذا ما تقصده ؟؟
هل انت تقول ان الصحابة لم ينكروا على عائشة بسبب وقارها و لأنها أم المؤمنين ؟؟كأنك تقول بعدم وجود الاختلاف في الرأي بين عائشة و بين سائر الصحابة ..هل هذا ما تريد الوصول اليه ؟؟
3- لو صح ماحدث فكيف لك ان تنكر على من يقوم بمثل نهجها و طريقها برد ماتعارض مع العقل و القران ؟؟ لم تجاوب على تلك النقطة..

وقصة الانتحار تكلمنا بها !!! فلا تكررها !!! فضلا !!!

اتمنى الا ان تكون واقعا في وهم انك افحمتني في هذه القصة ان لم تكن كذلك فتجاهل المكتوب بالأسود..
انا موقن ان قصة محاولة الانتحار اهانة و حط لمنزلة رسول الله..لكنك ترفض ذلك بسبب ما اراه انا تقديسا للروايات او سلطة القديم..هناك حدود في الحوار لا ينفع فيها الاستمرار
انا بهذا الشكل لا استطيع ان اغير رأيك...نفس الامر حدث عندما اعترفت عن عجزي بإقناعك بوجود فرق بين حديث سمعه صحابي من رسول الله مباشرة قبل فترة قصيرة و بين حديث جاء مشافهة لسلسلة من الرجال لعشرات السنين..ان تصر على رأي في نظري يخالف البدهيات فماذا اصنع بك ؟؟

فلو ومثلا نفينا هذين الحديثين في الشتم ؟؟؟ فهل ستقبل باقي السنة ؟؟؟؟
---------
طبعا ستخلص من شبهة ثم وتنتقل إلى أخرى !!!! حتى تدعي بطلان السنة !!!!!!!
وهذا التلاطف التي تظهره-وكن صريحا مع نفسك ومع الله - فهل هو وللحفاظ على كل السنة ؟؟؟ أم تريد النقض التدريجي ؟؟؟؟

انت تستفزني لسببين :
1- كررت الكلام حول موقفي من السنة 3-4 مرات و كل مرة تأتي و تدعي أنني عدو للسنة بشكل كامل..هل هذا يعقل ؟؟
2- مازلت تتهم في النوايا وهذه لعلمك سنة كفار قريش..توقف عن تقليدهم رجاء..و لا شأن لك بنيتي...رد الحجة بالحجة هذا ما انت مأمور به..النهج القراني يقول
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
الرسول كأن مأمورا بالجدال باللتي هي أحسن ولم يأمره الله بالتفتيش في نواياهم...
(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)..
مجددا نيتي ليست من شأنك..انت أصلا لا تستطيع معرفتها..فتوقف عن ذلك رجاء..

فبدأ الطعن في السنة !!!!!!!!!!!!!!!!

للمرة ال5484859845845626 انا بينت رأيي في السنة مرات عديدة..
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=21
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=25
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=41
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=50
وانظروا ما كتبت بالاحمر في نهاية الرد 62..
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=62
اذا لو أتيت مرة اخرى و ادعيت أنني عدو للسنة للمطلق او ارفضها جملة فأنت اما صاحب ذاكرة ضعيفة او (و اعذرني على هذه الكلمة).. انك تستعبط..و اتمنى ان اكون مخطئا في الاثنتين و يكون لك عذر اخر..

وهذا الذي بيناه ووضحناه !!! وقلنا وفقط وفي حالات خاصة !!! ونادرة !!!!!!!!

و انا اصر ان تلك القصص لم تحدث البتة..انت تذكرني بمن لا يعصم الانبياء من نوعية معينة من الذنوب..

كن صادقا مع الله ونفسك !!! وثم تفاخر بحق !!!

نوايا...نوايا..
نقطتان اخيرتان :
1- لم تعلق على الحديثين هذين و الذان يصرحان بالنهي عن السب و أنه أمر مستقبح.. (للمرة المليار...عبارات من نوعية مجرم..قاتل..ليست سبابا)

" قال صلى الله عليه وسلم: اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجراً. رواه مسلم. "
أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم - نصح لرجلٍ قائلاً له : " لا تسبن أحدا". قال: فما سببت بعده حرًا ولا عبدا ولا بعِيرا ولا شاة.
2- و قصة عمر ابن الخطاب للمرة الثالثة (أم الرابعة؟؟)