عرض مشاركة واحدة
  #21  
قديم 2014-06-08, 06:08 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,912
افتراضي

اقتباس:
السنة لديكم تتلخص في السند ... المتن لديكم مسألة ثانوية للغاية ...
الم تسمع ب ( سنده صحيح ) ؟؟؟ اذا كان جوابك بلا فهذه مشكلتك

اقتباس:
لأثبت صحة كلامي : هل يمكنك أن تقدم لنا مثال لرواية سندها صحيح لكن تم رفضها لضعف في المتن ؟؟؟ وكم عدد هذه الأمثلة التي يمكن أن تقدم لنا ؟؟؟
جاء في (علل الحديث) لابن أبي حاتم قوله: سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء حين بايعهن: أن لا ينحن. فقلن: إن نساءً أسعدننا في الجاهلية، أفنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا إسعاد في الإسلام، ولا شِغار في الإسلام، ولا عَقْرَ في الإسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومَن انتهب فليس منا». قال أبي: (هذا حديث منكر جدًّا).

جوابي كان واضحا ، و هنا ساقلب الادوار و اسالك سؤال لاح في خاطري و اتمنى ان اجد عندك رد واضح
قوله تعالى : ( كَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ) [ الكهف: 79 ].
قرأ ابن شنبوذ : ( ياخذ كل سفينة صالحة غصباً ) بزيادة كلمة ( صالحة ) ، فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ
و لا تنسى امرا الا و هو يلزمك النسخة الاصلية كمرجع

اقتباس:
من تعتبرهم مدلسين وكاذبين ... غيرك يعتبرهم من الثقاة
من تعتبرهم من الثقاة ... غيرك يعتبرهم من المدلسين
صحيح ، و هذا يجعلنا نمر لباقي كلامك
اقتباس:
هل تعتقد بأن الله سبحانه وتعالى سيترك دينه عرضة لأهواء جماع الحديث ... يزكون أبناء جلدتهم من نفس الطائفة ويسفهون من خالفهم؟؟؟
و هو ايضا صحيح ، فابناء الطوائف المخالفة _ كالشيعة مثلا _ يقولون ان هذه الاية و كمثال و ليس الحصر حذفت من القران (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ا بالنبي والولي اللذيّن بعثنا هما يهديانكم إلى الصراط المستقيم ))
فمن اصدق الشيعة ام اصدقك ؟؟؟ سما تراه انت صدق يرونه كذب و العكس صحيح
اقتباس:
أثبت لي أن سير النبلاء صحيحة وبالسند الذي يشترطه البخاري !!!!!!
اصلا انت لا تومن بالسند ؟؟؟
اذا اصبحت تومن به فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة

اقتباس:
لاتوجد طريقة علمية لإثبات السند نظرا لتضارب الأهواء والمصالح
صحيح و الله صدقت ، لا توجد طريقة علمية نثبت سند القران نظرا لتضارب الاهواء و المصالح بين الفرق

اقتباس:
أما المتن فيخضع لكتاب الله الأزلي الذي ليس بحاجة لتصحيح أو لتضعيف
هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل

اقتباس:
أرني هذا الذي هو مثله ... أريده بين يدي في مصحف جامع شامل منزه من الباطل ... أريد أن أحمله بين يدي وأن أتدبره من أول آية إلى آخر آية كما أفعل بالقرآن العظيم ...
على اساس ام تتدبر القران ؟؟؟
المطلوب منك :
1_ فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ
2_اذا اصبحت تومن به _ اي السند _ فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة
3_ هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل
4_ اثبت لنا انك تتدبر كتاب الله
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس