[حجازيه]

لكي لا ندخل في تكفير بعضنا ، أقول لك إن ولاية الرسول صلى الله عليه وآله هي نفس ولاية الله تعالى ولكن بالتبع وليست بالأصالة ، وولاية أمير المؤمنين عليه السلام نفس ولاية الرسول صلى الله عليه وآله ولكن بالتبع لله ورسوله صلى الله عليه وآله .

.
.

نعم علي عليه السلام يدبر شؤون الخلق أكثر منهم ، لأن ولايته من ولاية الله ورسوله ، وبدليل الآية المباركة . و الفرق هو في الأصالة والتبع . لقد دللت عليك بالآية المباركة فانتي الملزمة برد دليلي وليس أنا الملزم بتكرار الدليل .

يا هذا كلامي دقيق جدا ..
و سؤالي واضح وضوح الشمس ..
أين بين الله سبحانه و تعالى هذا الفرق في الآية ..
حتى أعرف أن الولاية في الآية هى فعلا ولاية التدبير و العلم و ... و ... و ...
فكما تعلم آيها العبقري فتفسيرنا مخالفا تماما لتفسيركم للآية فبرهن لنا ذلك من الآية ..
.
.

هذا الفرق لا يبين في الآية بل هو أصل أصول التوحيد فكل شيء لله بالاصالة ولغيره بالتبع ، فغير الله مخلوق والمخلوق حادث والحادث ليس أصيل .

الدليل الذي أطالبك به هو في ولاية علي رضي الله عنه فستوعب السؤال كما هو ..
فصفة الولاية لله هى ثابته لله و لكن لعلي رضي الله عنه هذه الصفة أيضا و لكن بالتبعيه فأنا أريد أثبات هذه الصفة و الفرق لعلي رضي الله عنه ..
.
.

أما قولك :( هل لله ولاية على الكفار من حيث تدبير الأمور و العلم بشؤونهم أكثر من أنفسهم !! ) ، الجواب : نعم ، ولكن الفرق بينهم وبين المؤمنين هو كون المؤمنين راضين بهذا التدبير ومسلمين به ، والكفار رافضين له ومتجهين نحو تدبير شؤونهم لوحدهم ضانين أنهم هم أحرس على أنفسهم من الله تعالى ، فالإنسان مخير في ذلك .

إذا لله سبحانه و تعالى ولاية على الكفار فهل لعلي رضي الله عنه ذات الولاية على الكفار أيضا ..
مخير أم مسير فهذا خارج الموضوع ..
فنحن نتحدث عن ولاية خالق الخلق على خلقه ..
.
.

أما قولك : هل ولاية علي رضي الله عنه هذه مستمرة حتى بعد مماته !!! ، إن الولاية لا تكون للأموات بالفعل بل تكون لهم عقيدة ، أما بالفعل فتكون لمن نصبه الله تعالى ورسوله والإمام الذي قبله يظهره .

إذا أفهم من كلامك أن ولاية علي رضي الله عنه أنتهت بوفاته ..
هل هذا صحيح !!
.
.

لا ن لم يسقط أحد فالآية المباركة نزلت لحادثة معينة ، ولكن جاءت باسلوب الجمع والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو الذي يبين لنا القرآن ، ويكفينا أنه أمر أمته بالتمسك بالقرآن وبعترته ، فالمشكلة في من يقول له لبيك أو من يقول له لا لبيك ( والعياذ بالله ) .

أجبت سابقا بـ

نعم ، ولاية الله تعالى كما وولاية رسوله صلى الله عليه وآله وولاية علي عليه السلام ، الفرق الوحيد أن ولاية الله تعالى هي بالأصالة وولاية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله هي بالتبع لولاية الله تعالى و ولاية علي هي بالتبع لولاية الله تعالى وولاية الرسول صلى الله عليه وآله . وهذا بدليل الآية المباركة والتي حصرت الولاية بهؤلاء ( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا ...... )

أنت حصرت الولاية في الله سبحانه و تعالى و الرسول و علي ..
فكلامك واضح ( الآية حصرت الولاية في هؤلاء ) ..
سبحان الله تحتاجون للفلسفة لتثبتوا الولاية التي تدعونها ..
ثم تحتاجون لروايات تثبتون فيها الحادثة ثم تحتاجون أثبات ماهى الحادثة وفي من ثم تحتاجون توضحون سبب ورود الآية بصيغة الجمع ثم تحتاجون تثبتون أنها محصورة في 11 إمام بالاضافة لصاحب الحادثة ..
و العترة تحتاجون الآن لمجموعات أحاديث و روايات تثبت أن العترة محصورة في 12 إمام بالأضافة لفاطمة رضي الله عنها !!
و كأن ربنا أراد بهذه العقيدة إضلال عباده ..
والله مسخرة روافض ..