[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

الانتقاص هو :: ان المنافقين هم الذين ارجفوا ان عليا خلفه الرسول على النساء والصبيان .......
فعاد علي الى النبي يستفهم منه , فقال له ما قال ... اي ان الذي يقول انما علي استخلف على النساء والصبيان هم المنافقون , اردوا من ذلك انتقاصا بعلي ...
اما من الاحكام المترتبة على الاستخلاف .... والسؤال الثاني فتجديه ضمن المشاركات في هذا الموضوع

يقول أبو مريم أن الإنتقاص هو في أن الإستخلاف على النساء و الأطفال ..
و يقول المنافقون هم الذين قالوا ذلك ..
لا يا هذا ..
بل الرواية من قالت ذلك و قد ذكر هذه الرواية أخي أبن الصديقة عائشة ..
وذلك أن هذا الحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعلي عندما أراد الخروج إلى غزوة تبوك، وكان قد استخلفه على المدينة بعد أن استنفر الناس للخروج معه، فلم يبق بالمدينة إلا النساء والصبيان وأصحاب الأعذار، فشق ذلك على علي، فجاء إلى لنبي صلى الله عليه وسلم وقال له: «أتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى»(2).

و أما المنافقون فقالوا ( وقيل: إن بعض المنافقين قال: إنما خلفه لأنه يبغضه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك(3).
وفعلا الجميع يعلم أن الذين بقوا في المدينة هم النساء و الصبيان و أصحاب الأعذار و لذلك قال (أتخلفني في النساء والصبيان ) فعلي يعلم من بقي في المدينة ..
و علي رضي الله عنه ليس أول شخص يتولى الخلافة من بعد خروج النبي للغزوات ..
و هذا ليس طعنا آيها الجاهل فهؤلاء ليسوا مأمورون بالجهاد حتى تظن أن هذا إنتقاصا فعلا ...
فإذا قد علم من بقي في المدينة و علم ما هو قول المنافقين ..
فلا ترمي التهم جزافا يا أبا مريم ..
.
.
أما أنك أجبت على السؤالين فحدد إجابتك أو أين أجبت ..
فبرهن ..