[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

عظيم جداً هذا الكلام. ولكن هل معنى كلامك هذا أن كلام الله قد قصّر أو فرّط مما اضطرك لأن تقول هذا؟؟ أليس الله قد قال : ما فرطنا فى الكتاب من شئ فأين حكم الله هنا؟ ربنا سبحانه وتعالى بين المداولات التى ستقع عند القاضى ولكنه لم يأت بالحكم الفاصل!! وأنت جئت لتستدرك على الله ، وكأنك تقول أن الله قصر وأنا جئت لأستكمل ما غفل الله عنه!!!
ولا زلت أسأل: أين حكم الله؟

لست أنا من يستدرك على الله سبحانه وتعالى ولا أنا من يعتقد أن كتاب الله فرط في شيء ’ واذا وجد من يتصور ذالك فلست أنا بالتأكيد .


----------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ربنا سبحانه وتعالى بين المداولات التى ستقع عند القاضى ولكنه لم يأت بالحكم الفاصل!!
ولا زلت أسأل: أين حكم الله؟

يا شيخ ابا جهاد ما أسميته أنت مداولات ستقع عند القاضي ’ أراه أنا أحكاماً تامة فاصلة
في قضايا (إتهام الازواج لزوجاتهم بالفاحشة بدون شهود) .

إذا أتهم زوج زوجه بالفاحشة أمام القاضي بدون أن يكون معه شهود
فعلى القاضي أن يطلب منه القسم بحسب ما جاء في الآيات
بعد قسم الزوج .. على القاضي أن يستمع لرد الزوجة على هذا الاتهام
فإذا أعترفت الزوجة بالتهمة يقضي القاضي عليها بالعذاب
أما إذا أنكرت الزوجة التهمة فيطلب منها القاضي أن تقسم بحسب ما جاء في الآيات
اذا أقسمت الزوجة بالبراءة من تهمة الفاحشة فعلى القاضي أن لا يحكم عليها بالعذاب

بهذه الصورة فللقاضي حكمان :
الحكم الاول اذا أعترفت الزوجة بتهمة الفاحشة فيحكم القاضي بالعذاب
اذا أنكرت الزوجة تهمة الفاحشة فلا يحكم القاضي بشيء .

لاحظ أن الزوجة اذا أقسمت إنها بريئة فحجتها عادلت حجة زوجها
وعلى القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة .

وعلى الزوجين أن يتخيرا معالجة وضعهما بعد هذا الأسفين الذي وقع بينهما
ولو كنت قاضياً لحاولت الإصلاح بينهما ما أستطعت ’ ولاكن هذا لا يمنع الزوج من الطلاق
ولا يمنع الزوجة من طلبه ’ فهذا الخلاف الذي وقع بينهما يصعب إصلاحه .