الأخ الكريم أبو عبيدة
نحن إذا اتفقنا في بعض الجوانب ، ولكن الموضوع الأساسي مازال حوارنا فيه مستمرا فمثلا أنت تقول
[gdwl]ولماذا السُنّة إذا ؟؟؟؟؟
وأليست لتعليم الكتاب وتفصيل أمور الدين !!![/gdwl]
موضوع "السنة" ليس موضوع حوارنا،،، ولكن موضوع الحوار حول حكم الله على المرأة المحصنة إذا قامت بفعل "الزنا"،، والذي نتحاور حوله ،،، فحكم القرآن الكريم لعقوبة الزنا سواء كانت محصنة أو غير محصنة هو "الجلد" وقد وضعت لك كل الإثباتات من القرآن الكريم،،،، وحتى إجابتك التي برهنت بها تثبت ذلك أيضا فأنت تقول :
[gdwl]فالحكم ذكرته لك أعلاه وهو :
وذهب الجمهور :
إن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة ، [/gdwl]
إذا من أين عرفت إنهم خمسون جلده ؟!!!
جاء ذلك في قول الله تعالى " فَعَلَيْهِنَّنِصْفُمَا عَلَىالْمُحْصَنَاتِمِنَ الْعَذَابِ "
وما هو العذاب
هو عذاب الجلد " وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ "
وما هو حد الجلد :
حد الجلد هو الـ(100) جلدة " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ "
إذا نصف العذاب هو نصف الـ(100) جلدة أي (50) ىجلدة
ولما كانت كلمة (العذاب) التي إستخدمها الله تعالى كتعبير عن حد الزنا والتي تساوي (100) جلدة ، جاءت في سياق الآية رقم (8) من نفس سورة النور والتي تقول :
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8)
إذا فتلك الزوجة يرفع عنها الله تعالى حد الجلد " وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ " إذا شهدت أن زوجها من الكاذبين
أظن الأمر أصبح واضح أمام حضرتك أخي أبو عبيدة ، أن حد الزنا هو الجلد سواء كانت زوجه أو أو ثيبا
فمن أين جاء حكم الرجم الذى جاءت به الأحاديث،،،،،، والقرآن الكريم يحدد الجلد بصورة واضحة وصريحة للمرأة المتزوجة
|