[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

فأنت تقول :
كيف عرفت أنه السحاق
.
هذا القرآن بلسان عربيا مبين
،
حاول يا أخي الكريم أن تتدبر معي
عندما يتكلم الله عن النساء فقط في حكم عام فيقول :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ

الله تكلم مع المؤمنين وعن نسائهم !!!!!
فالله لم يخاطب النساء بتاتا في هذه الآية !!!
وخاطب الرجال في نسائهم !!!
فلا تستطيع تعميمها على كل النساء !!!
والله تكلم عن الفاحشة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم تأتي الآية التالية مباشرة بتوضيح تام لفعل السفاح فيقول الله تعالى :
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)

ومن أين جئت وأن وما يأتونه هو السفاح ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

إذا فإسم الموصول (اللذان) يتكلم عن نوع واحد (ذكر أو أنثى)

اللذان تشمل : ذكرين أو ذكر وأنثى !!! فعندما يكون مع النساء ولو رجل واحد يخاطبوا بصفت التذكير !!!!
واللتان !!!! تتحدث عن الأنثيين فقط !!! لا تخلط !!!ولا تغالط !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

فإن الفعل (يأتيان) تعني الإتيان بين إثنتين من الإناث

غير صحيح !
للنساء نقول (مثنى ) : تأتيان !!!!!!!!!!
واللتان تأتيان !!!!!!!!!!!!!
ثم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

وتقول يا صديقى إن الإيمان بالأحاديث ليس شركا بالله، الله يقول سفاح،،،، والأحاديث تقول زنا

تحليلك الخاطئ سيد يوسف نور هو إيمان ؟؟؟!!!!!
أما تعليم الرسول ؟؟؟؟!!!!-فمعاذه - هل هو شرك ؟؟؟؟؟
لا إلاه إلا الله ! سيد يوسف نور !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم أنت تقول رداً على حكم العبد إذا زنا بـ (100) جلدة
من أين جاء بهذا الحكم ؟؟؟؟ فلست أدري ؟؟؟

يعني -حسب رأيك- العبد ليس مستثنى !!! فقط النساء !!!
نماشيك حاليا !!!
ولكن السؤال إذا أمسكت الزوجة الزوج متلبسا بالفاحشة هل يلزمهما ملاعنة ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم تقول إن إتباع الأحاديث ليس شركا بالله

إتلاع تعليمك الرسول ؟؟؟!!! شرك بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أقرأ معي بعض أدلة القرآن الكريم إن القرآن فقط هو الذي يحتوى على الصراط المستقيم فتدبر :
يس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5)يس

وهل تعليم الرسول وتزكبته وتبيينه وباقي بلاغ الرسالة ؟ أليس هو تنزيل من رب العالمين ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

هل عندما أمر الله محمد والذين معه أن يعبدوا الله كان هذا عن طريق أحاديث البخاري

يعني أن الرسول أخذ عن البخاري ؟؟؟؟؟؟
وليس البخاري هو الذب أخذ عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

لَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46)النور

ومن تبيين هذه الآيات !!! أن الرسول يعلم الكتاب والحكمة !!!!
ويعلمنا الصلاة والعبادات الصحيحة المستقيمة !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآَتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118)الصافات
هل كان الصراط المستقيم في كتاب موسي هو أحاديث رواها البشر بعد موت موسى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم تقول لي إنه سبيل الرسول
فما هو سبيل الرسول

" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر"
هنا الله يطلب منا بالتأسي بالرسول !!!!
فلو كان القرآن !!! لما طلب الله لنا أن نتأسى بالرسول !!!
ولو أصررت أن الأسوة هو القرآن !! عليك بدليل مادي منقول عن الرسول !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ألم تكن لنا أسوة حسنة في إبراهيم عليه السلام
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ

هذه حجة عليك !!!
فالله بين وما الذي قصده بالتأسي في هذه الآية !!!
وهل لديك سيرة إبراهيم عليه السلام كلها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم أنت تقول :
وكل الأمة المسلمة متفقة على كتب السنة الصحاح

وهل الأمة الإسلامية وقفت عندك عند أهل السنة فقط؟!!!!!

وعندما نقول كل !!! فنقصد الغالب العام للمسلمين !!!
ثم وأنه ولا ينكر أحاديث الرسول وكل سنته غيركم !!!
وثم فالشيعة يبنون مدعايتهم بالاعتماد على كتب أهل السنة !!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

إنك إذا جمعت الشيعة والقرآنيين فستجدهم أكثر عددا من أهل السنة

أضحكتني جد !!!
فهل المقرئنون يعدون أصلا ؟؟؟؟؟؟
والشيعة نفسها فرق !!! والشيعة لم تظهر كمبدأ سوى في نهاية العهد العباسي !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

فمثلا :
عندما أذكر لك أن الله يغفر للزاني إذا تاب وأضع الدليل القطعي الثبوت من كتاب الله ، ثم أجدك تقول
وما دخل عذاب الدنيا بعذاب الآخرة ؟
فهل يد السارق لا تقطع وننتظر عذاب الآخرة ؟

فقوله تعالى: " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله "
هل نعصي الله حتى في قرآنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟