[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

اولا هذه روايتان وليست رواية واحدة .
ثانيا هنك عدة روايات اخرى لا تذكر الزيادة الموجودة في حديثكم .
ثالثا القران يكذب حديثكم حيث قال تعالى في قصة زكريا ( يرثني ويرث من ال يعقوب )
رابعا النبي يكذبكم حيث يقول عن زيد ( زيد ابني ارثه ويرثني ) .

ما هذا ؟
تفر من موضوع الى موضوع ؟
هربت من الحوار في اساس عقيدتك وجئت هنا ؟
على العموم اهلا بك
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ).
انتم لا تأخذون عقيدتكم من كتبنا يا ابا مريم وها هو الحديث صحيح من كتبكم فأبو بكر رضي الله عنه لم يفتري عليكم .
لم تجبنا هل اتفقتم على كون فدك هبه او ميراث ؟
ان كانت هبه فلا يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يهب لواحده من بناته ويترك الاخرى فهذا ظلم النبي صلى الله عليه وسلم ابعد ما يكون عنه .
وان قلتم ارثاً فعدّد ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي عشن بعد وفاته ولهن حق في هذا الارث - " هذا على فرض ان الانبياء يورثوا" والثابت عكسه تماماً - ام ان من اعطى حق الارث لفاطمه حرم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم منه ؟
وبعد هذا كله فقد تسلم علي رضي الله عنه الخلافة قرابة الخمس سنوات فما وجدناه رفع ظلما -ان وجد - ولا اعاد حقا لاصحابه ان كان لهم حق فلم يعط فدكا للحسن والحسين رضي الله عنهما ولا اخذ منه لنفسه لان له الحق في ميراث زوجته . فهل انتم احرص منه على اقامة العدل ورد الحقوق لاصحابها ؟ ام انه وحتى بعد تسلمه الخلافه بقي جبانا في عقيدتكم ولم يعد الحقوق تقية ؟ حارب الخوارج وهو جبان ؟
حاشى للصنديد الهمام رضي الله عنه ان يكون كذلك وما نقول هذا الا من باب الالزام ولوصفكم اياه بهذه الاوصاف عند المبايعة لابي بكر رضي الله عنه .
ننتظر ابا مريم العراقي للاجابه واتمنى ان لا يهرب ايضا هنا كما هرب من الحوار بيني وبينه في موضوع مصادر التشريع في عقيدة الشيعه .