[حجازيه]

والمراد من (ان الدنيا والاخرة للامام) ان ذلك بتمليك من الله سبحانه وجعل ادارتها بيد الامام ولذا قال (عليه السلام) بعد ذلك (جائز له ذلك من الله) فالامام لا يريد ان ينصب نفسه في قبال الله سبحانه وتعالى بل كل ما عنده هو من الله سبحانه وتعالى فلا يتعارض كلامه مع قوله تعالى انه (( رب السموات والارض )) بل صريح القران الاشارة الى قول الامام من ان الارض تضع تحت تصرف من يشاء يقول تعالى (( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )).

يا سلام على التأويل ..
مشاركة ظريفة ..

صريح القرآن يشير إلى قول الإمام ..

أليس من الأولى أن تثبت إمامة الإمام بصريح الآيات قبل أن تثبت المترتبة عليها !!

المهم :

(ان الدنيا والاخرة للامام) ان ذلك بتمليك من الله سبحانه وجعل ادارتها بيد الامام

هات بصريح القرآن ما يثبت هذا التمليك و لاتنسى تمليييك الدنيا و الأخرة ..
و ياليت تعطينا أمثلة لهذا التمليك ..

بل صريح القران الاشارة الى قول الامام من ان الارض تضع تحت تصرف من يشاء يقول تعالى (( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )).

1- ما علاقة هذه الآية بكلامك السابق عن تمليك الإمام الدنيا و الآخرة !!
( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )
كيف عرفت أنه الإمام أليس من الممكن أن المقصود هم الأنبياء فقط !!
أليس ممكن أنه يقصد أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم !!
كيف عرفت أنهم أئمتك !!


2- متى يتوب الله على الرافضة من سياسة القص و البتر ..
الورث الموجود في الآية ليست كما نقل المحترم أبا مريم أي أنها تعني التصرف فيها ..

أولا الآية كاملة ( وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك قال سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون ( 127 ) قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ( 128 ) قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون )

التبيان في تفسير القرآن // محمد بن الحسن الطوسي .
وقوله " ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده " اخبار عما قال موسى لقومه من أن الأرض كلها ملك لله يورثها من يشاء من عباده، والإرث جعل الشئ للخلف بعد السلف، والأغلب أن يكون ذلك في الأموال

مجمع البيان في تفسير القرآن // الفضل بن الحسين الطبرسي
﴿إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده﴾ أي ينقلها إلى من يشاء نقل المواريث فيورثكن بعد إهلاك فرعون كما أورثها فرعون وهذا وعد لهم بحسن العاقبة ليكون داعيا لهم إلى الصبر


الميزان في تفسير القرآن // محمد حسين الطباطبائي
﴿إن الأرض لله يورثها من يشاء﴾ ومحصله أن فرعون لا يملك الأرض حتى يمنحها من يشاء، ويمنع من التمتع بها من يشاء بل هي لله يورثها من يشاء، وقد جرت السنة الإلهية أن يخص بحسن العاقبة من يتقيه من عباده فإن استعنتم بالله وصبرتم في ذات الله على ما يهددكم من الشدائد - وهو التقوى - أورثكم الأرض التي ترونها في أيدي آل فرعون.

.
.

( أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ - أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ

وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ - أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ-أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ

أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ - أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ - قُل لّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ )

أستمع لهذه الآيات و أنت تقرأ ما نقلته ..

http://www.youtube.com/watch?v=yIqXe4NoVwY

أإله مع الله !؟!
ألا تخجل من ربك و أنت تبرر فتأول هذه الكفريات و التي أقسم بالله أن أئمتك بُراء منها !