تقسيمات اصول الدين هي تقسيمات قسمها العلماء استنادا على ادلة من الكتاب والسنة , حيث ان القران والسنة لم يحددا الاصول بشكل صريح وحصري حتى لا تتعدى الى غيرها .
فالعلماء لما رأوا القران والسنة يدعوان الى توحيد عبودية الله عز وجل وان هذا الأمر هو الذي بعث عليه الانبياء , قالوا : هو الأصل الأول , وعليه يدور الباقي .
ثم ان الله تعالى لما أراد ان يعلم الناس التوحيد وان الله لا شريك له استلزم ارسال الأنبياء وهم الوسائط بين الله وعباده , وعليه صار الايمان بهم اصلا مهما قائما على الاصل الاول .
ثم انه في النهاية لابد للانسان ان يلقى حسابه عما بلي به اما شاكرا او كفورا , وهذا هو اصل المعاد .
هذه الاصول المتفق عليها بين جميع المسلمين ,[gdwl] ولا حظ انه لا يوجد نص قراني او من السنة يقول ان هذه هي الاصول .
[/gdwl]
أستغفر ألله العظيم
أتقي ألله فيما تقول يارافضي
أما
الشيعة , فقالوا بعد التوحيد , بما ان الله تعالى واحد لا شريك له وجب ان يكون عادلا , لا يحيف ولا يظلم ,,, وهذا بعكس بعض الناس الذين يقولون ان الله تعالى يحق له تعذيب المؤمن , [gdwl]وهذا ما يراه الشيعة ظلما من الله تعالى حاشاه , لذا عدو العدل هو الاصل الثاني .[/gdwl]
ثم قالوا : ما دام الله تعالى عادلا [gdwl]وجب[/gdwl] ان يرسل انبياء للناس ليعلموهم التوحيد وعبادة الله عز وجل . وهذه النبوة ,
من الذي قال ؟
وهل ألله سبحانه وتعالى عمل بالايجاب على ما يقول هؤلاء فارسل الانبياء؟
من أين لك هذه الصفصفة ؟
ثم قالوا :[gdwl] استوجب من عدل الله تعالى[/gdwl] انه يجعل للناس قيما بعد النبي يعلمهم سنة النبي ويكون بمثابة تطبيق عملي للسنة , وكذلك يدلهم على طريق الله عز وجل , وهذه هي الامامة .
لم تخبرنا من الذي قال ؟
اين دليلك فيما طرحت هنا ؟
وهل النبي قصر في رسالته ولم يدلي الناس على طريق ألله سبحانه وتعالى ليمكله من بعده فهذا كلامك يطابق كلام الخرف الخميني عندما قال النبي لم يكمل رسالته ؟
هذه هرطقة ما أنزل ألله بها من سلطان لو طرحتها على طفل لضحك عليك واستغرب من كلامك
واخيرا المعاد المتفق عليه .
أي معاد ومن الذي اتفق عليه ومع من اتفق؟؟؟؟؟؟
عليه فلا يكون الشيعة مبتدعين ان انفردوا بالامامة , لأنه وكما قلنا ان هذه الاصول [gdwl]هي تقسيمات العلماء ولم يحددها نص [/gdwl]
بل قل هذا من خرافات معممي الشيعة وبدعهم