[المستبصرالمهدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كما ترى أنا لم أناقشك في الرواية حتى لا أزيد على الضغط
كيف تقول ليس في الموضوع
تأتي عندنا و تضع لنا من كتبنا أليس من باب أولى أن تتوفر فيك هذه الموصفات يعني النبي وليك وبالتالي علي وليك حتى تلومنا
أليس هذا هو المنطفق إذا كنت ترى أننا لا نتولى عليا و تولينا غيره لابد أن تكونوا أنتم الشيعة تتولونه فعلا و إلا صرتم مثلنا أيه المستبصل
ألا تعلم أيها أن فاقد الشيء لا يعطيه لذلك
إذا أرت أنت تحتج علينا من كتبنا نلزمك بمفهومنا يا أستاد كل هذا لأنك تعلم أن كتبك مليئة بالطعن و الحب لأسيادك الأئمة كما تزعم و الذي جئت تتبجح به علينا مزيف



قلت في المشاركة 55

،

أليس هذا كلامك أيها المستبصل شفت أسلوبك في الحوار تتملص من كلامك



هات الدليل أنه لم يكن تبليغ
ثم هات الأية مع المكان و سبب التنزيل




كلام مبني على المجهول
نفس الطلب
هات الدليل



هذا ما يناقشه الإخوة معك لا أريد زيادة الضغط عليك كما أسلفت

أرجو أن تجيبنا بعلمية داعما كلامك بالأدلة كتب الله و سنة رسوله
أنتظر ردك

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ النقاش في لفظ الحديث وليس في أفعال لمسلمين سواء كانوا متبعين أم لا
2 ـ كلام ابن جبرين الذي نقلته أنا هو حديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما هو معروف فهل لفظ الحديث غريب عندك ؟؟؟
3 ـ الآية الكريمة قد بينها الذي شهد مكان نزولها وزمانه فقال كما ذكرنا من قبل وكان ذلك بعد انقضاء الحج
ولو كنت تملك سبب لنزولها فاذكره
4 ـ قد بينا أصناف الناس في ذلك الوقت وهذا أمر معلوم [/align]