[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

الأخ أبو عبيده..
أنا أنكر أن هناك استعباد في كتاب الله بمعنى بيع وشراء بني ءادم كما تباع الدابة وليست ماملكت أيمانكم تعنى من تم شراؤهن من أسواق النخاسة أو من تم أسرهن في الحرب.

وهل تنكر حزءا من القرآن ؟؟؟ : وأن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
هل تنكر وأن للرسول سيرة وهو أسوة حسنة !!! نقتدي ونتعلم منه ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ماملكت أيمانكم كلمة عامة تعنى من هم تحت أوامركم وسلطتكم ويحدد الموصوف حسب سياق الاية. فقد تكون الزوجة وقد يكونون الأبناء دون بلوغ سن الرشد ومافي حكمهم.

هل الزوجة ملك اليمين ؟؟؟؟؟
لماذا إذا فحشت ملك اليمين عليها نصف العذاب ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وعليه ليس هناك تفريق بين عقوبة زنى من يقال بأنها من الإماء وبين الحرائر كما يزعم البعض تخفيف العقوبة للفتيات هو بسبب صغر سنهن؟

وما رأيك بقول الله تعالى :
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26)
وهل الفتاة الصغيرة السن هي غير حرة وغير محصنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تنكر تعليم الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

بالنسبة لكلمة المراهقات .. ذكرناها فقط من باب تقريب المفهوم المتعارف عليه عند العامة اليوم.. وماذكرت بأن جذرها يوحي بالسلبية فصحيح من خلال الكتاب.

المراهقة ذكرنا لك أن مصدرها سيء وليس حسن !!! ولا يجوز أن تقال عمن يبلغون الحلم من أولاد المسلمين وهم من المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
المراهقة من الكفر كما بين القرآن !!!!
فهل تقدس قول المستشرقين والمستغربين !!! وتسهتر بقو الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

الخطاب في الايات هو للمؤمنين ولا يمكن أن يكون المؤمن هو من يكره امرأة على الزنا .

حقيقي !!! ولا يجوز إكراه أي من كان ولا على أي معصية !!!
ولكن الآية قصدت المنافقين !!! الذين يتلاعبون بالدين ويتجرون بعرض الأمة فسوقا وتجبرا وخسة منهم !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

المقصود في الايات منع زواج الصغيرات بالإكراه.

وهل الزواج بغاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الله -معاذه- ل يعرف أن يعبر ؟؟؟؟
والله أيضا ! يقول أن الرسول يعلم الكتاب ويفصل ويطبق تعاليم الدين !!!!
وهل يجوز لك استنباط الهوى من كتاب الله !!! وتجني تأويلات فاسدة على كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟
وهذه الآية بالأساس فهي تتكلم على المكاتبة !!!
وهل تعرف وما هي المكاتبة !!!
فمن أراد التحصن وهو الحرية !!! فيكاتب سيده على مبلغ حتى يعتقه !!!
والأمة ترغب بالتحص -الحرية - وربما لا تحد وسيلة للتكسب !!! فحرام على سيدها أن يكرههها على البغا ء ولا بأي شكل !!!
والحمد لله أن في بيت مال المسلمين حق للمكاتبين المؤمنين !!!