[حجازيه]

يا محمد يا آيها الفاضل المحترم المؤقر ..

أستوعب ..

نحن في نقاش لإستنتاجك الذي أستخرجته من آيات القرآن كم تزعم ..

فمثل ما تطرح فنحن نطرح و كل ما نطرحه هو من القرآن أو من كتبك كما نقلت ..

حجازية من قال لكي انني لم اجب ؟؟ انا لا افر مثلما انتم تفرون من سؤالي ولم اجد احدا يجيب عليه الى حد الأن هذا اولا
ثانيا انا فعلا اقررت بأن ابو بكر ليس مؤمنا واقررت ايضا بوجود الدليل لأن الله ينزل سكينته على المؤمنين ولكن لم ينزلها على ابو بكر فقط بهذه البساطة انا استنتجت ان ابا بكر ليس مؤمنا وليس بزعمك انني اغير في تفسير القران انا لم اغير شيئا بل لدي الدليل على كلامي

ومن ثم تأتين وتستدلين علي بقول الرسول لأبو بكر لاتحزن وهذا ذم لابو بكر وليس بمدح !! لأن الانبياء لاينهون عن طاعة بل ينهون عن معصية والرسول نهاه عن ذلك الفعل لانه كان معصية والدليل ايضا في البخاري
صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب هجرة النبي (ص) وأصحابه إلى المدينة

3707 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏كنت مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم فقلت : يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا ، قال : ‏‏إسكت يا ‏‏أبابكر ‏ ‏إثنان الله ثالثهما.
وثالثا : اكرر ان في هذه الموضع ابو بكر يحتاج الى السكينة اكثر من الرسول عليه الصلاه والسلام , لماذا ؟ لان الرسول قال له لاتحزن اي انه كان خائف ويحتاج السكينة واذا نضرتي في الرواية جيدا فترين ان ابو بكر قال للرسول لو ان بعضهم طاطا بصره رأنا اليس ذلك دليل كاف انه كان خائفا ولماذا الرسول قال له اسكت ؟؟؟؟
انتضر الاجابة

(فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا )

( ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين )

و إبراهيم عليه السلام
(فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط )



فهل وقع إبراهيم و لوط و مريم عليهم السلام في المعصية ..

و بما أنك ركزت " أسكت " فالتتمة هى ( ‏إثنان الله ثالثهما ) كيف يكون الصديق غير مؤمن و هو مع الله و رسوله !

فالخوف و الحزن أصاب الأنبياء أفلا يصيب منهم دونهم !!

لست صادقا ؟
انا سئلتك في اية الغار وانتي سئلتيني عن بيعة الرضوان ؟؟؟ مادخل بيعة الرضوان في اية الغار ؟ هل هي سببا لعدم نزول السكينة على ابو بكر في الغار ؟؟؟؟
وانا سئلت بالتحديد عن سبب عدم نزول السكينة على ابو بكر وانتي قلتي لي لاتحزن ان الله معنا اي انك لم تجيبيني على سؤالي الا بالفرار
وزعمك بأنكي تكلمتي عن المواضع التي نزلت فيها السكينة هذا خاطى لاننا لم نتكلم بشكل عام عن السكينة تكلمنا بشكل خاص عن اية الغار مادخل موضع السكينة في بيعة الرضوان في موضع السكينة في الغار ؟؟؟؟ هل لها علاقة؟؟؟

بل موضوعك عن نزول السكينة على المؤمنين و إلا كيف عرفت أن السكينة تنزل على المؤمنين سوى بآيات أخرى غير آيات الغار ! ..

طرحنا في مكانه و لكنه لا يعجبكـ ..

لحد الان لم اجد جوابا منطقيا على سؤالي فبعضكم يفر من السؤال الى اسئلة اخرى وبعضكم يقول ان المقصود بالسكينة ان تنزل على الرسول وابو بكر وهذا لاينطق به عاقل
فحاولتم بشتى الطرق والاساليب والمرواغات ان تخلصوا من هذا المأزق لكنم لاتستطيعون لأن هذا دليل واضح وصريح لاكذب ولا تدليس فيه حسبما تدعون

ثرثرة ..

مشاركاتي موجوده فعقب بشكل عقلاني ..

( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما )

إذا كنت تستنتج أن بعدم نزول السكينة على أبو بكر تعني الحرمان فإن النبي قد حرم منها في بيعة الرضوان ..

فهذا ما طبقته أنت على الصديق في آية الغار بما ليس في الآيات ..