[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل تؤمن برواية واجدة عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم نعود للآية الت ي تناقش بها !!!
قال تعالى: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور : 33]
وتقول أن زوجتك هي ملك اليمين ؟
فعلى ماذا ستكاتبك زوجتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا قلت ماملكت أيمانكم لفظ عام يشمل كل من هم تحت أوامركم وأن الزوجة واحدة من هذه ينطبق عليها الوصف وكذلك الأبناء وربما غيرهم ممن جعل الله لنا سلطة عليهم. وكيفية تحديد الموصوف من خلال السياق هو أحد مهام المستنبط. فكما أن من المستحيل أن تكون المحصنات هن المتزوجات في قوله تعالى: "ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات" إذ لا يمكن أن يكون الأمر لنكاح متزوجة فلا بد أنهن صنف معين من النساء فكذلك في قوله تعالى: "مما ملكت أيمانكم " يستحيل أن يكون معناها زوجاتكم ولكن المقصود فئة أخرى من التي لنا سلطة عليهن وهن فتياتكم الصغيرات والخطاب للمؤمنين عامة لأنه في ءاية أخرى عن نفس الموضوع يقول "فانكحوهن بإذن أهلهن" يعني لهن سلطة إذن عليهن يعني هن مما ملكت أيمانهم بسبب تطلب الأمر إذنهم كما يخرج من الموصوفين بماملكت أيمانكم الأطفال أو الأسرى أو من كان لنا سلطة عليهم. وهذا أسلوب بياني يحتاج الكثير من التدبر داخل القران الكريم نفسه لتحديد من الموصوف بالضبط من داخل الوصف العام. فمثلا قوله تعالى: "الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم" فليس المقصود كل الناس بالكلمة الأولى ولا المقصود بالكلمة الثانية الناس الذين في الكلمة الأولى وهكذا ولابد أن يقع عقلا أنهم من كانوا معاصرين لهم وفي مكان تواجدهم بحيث تم لقاءهم وماإليه. مازال بيان القران الكريم بحاجة الى الكثير من التفكر ولا يتوقف عند بلاغات الشعر العربي وأساليبه القديمة.