[هيثم القطان]

الموضوع غير المحتوى .

الموضوع هو دليل قرآني على ولاية علي .. فلما قرانا الموضوع رأينا محتوى يستدل برواية وليس القرآن .

لما أقول دليل قرآني كما تقول قاطع .. يجب أن لا تستدل برواية تعزيز الدليل .

مثلاً ما الدليل القرآني أن الله لا يولد .. قال الله تعالى ( قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد ) .. أنا لا أحتاج إلى الروايات حتى أبين أن الله لم يلد ولم يلد .

أيضاً .. ما الدليل على وجود الجنة من القرآن .. قال الله تعالى ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ) هل احتاج إلى رواية حتى أوضح هذا الدليل الجواب لا .. هذا دليل قاطع على وجود الجنة .

ما الدليل القرآني على وجود يوم قيامة .. قال الله تعالى ( لا أقسم بيوم القيامة ) .. هذا دليل قاطع على وجود يوم القيامة .

أما آية الولاية .. فهو دليل قاطع على أن المؤمنين يوالون الله ورسوله والذين آمنو .. ولكن حتى تحتج بهذه الآية على أنها خاصة لعلي .. فتذهب لرواية .. فلا تكون الآية حينئذن دليل قرآني .. ولم تستدل أنت بالقرآن بل أستدليت برواية .

ثانياً .. عقلاً الفقير لما يدخل المسجد ويجد ناس يصلون .. فعقلاً هو لا يذهب للمصلي ويطلب منه شيء .. بل ينتظره حتى ينتهي ثم يذهب إليه .. وحتى المصلي لا ينشغل بشي غير الصلاة فلا داعي للعجلة ... يعني لماذا هذه العجل هل الفقير سوف يختفي مثلاً .. أنتظر حتى أنتهي من صلاتي ثم أتصدق للفقير .. والفقير أصلاً لا يذهب ليطلب حاجته من رجل مصلي .. بل ينتظره حتى ينتهي من الصلاة .

ثالثاً .رواية التصدق بالخاتم رواية ضعيفة .

رابعاً ... كلمة ( إنما ) هي تعمل عملين في اللغة العربية .. هي أدات حصر .. وهي أيضاً أدات ربط بين جملتين . لا يبدأ العربي كلامه بكلمة إنما مالم تكون في جملة قبلها يبرطها بها أو حال يربطه بها .

( إنما وليكم الله ) هي مربوطة بالآيات التي قبلها .


خامساً .. لم نرى رسول الله ولا الإمام علي ولا آل البيت والصحابة رأو أن هذه الآية دليل على ولاية علي !!!!!