اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
لو قلنا أن في اللغة العربية الكلمات المشتقة من نفس الجذر لها دلالات قريبة ! فهذا ممكن !!
ولكن المشتق الآخر ينحو منحى مختلف !
فمثلا : سر وسرير وأسارير !! والسرور !!
السر : هو الأمر الخفي
والسرير هو الفراش الذي قاعدته من صلب !
وأسارير : ملامح الوجه !
ولماذا سمي العبد بالرقبة !!!
هل هي من الترقب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا!!!!!!!!!!!
لماذا ؟؟؟ فالله يقول : فك رقبة !!!
هنا الرابط العجيب كما يقولون !!!
العبيد كانوا في السابق يربطون من رقابهم !!!
فجاء مصطلح فك الرقبة ! كناية عن تحرير العبد المملوك !!!!
وما أصل كلمة الرقبة ؟؟ هل هي من الترقب كما يقول صوت الرعد ؟؟؟
وما رابط الرقبة !! ومرادفتها للعنق عند الانسان مثلا ؟؟
ورقب معناها أنه تتبع شيء ما ومعرفة حركته !!
ما الذي يساعد الررأس على المراقبة !!! فهي الرقبة وعضلاتها التي تتيح للرأس التحرك في إتجاهات عدة !! ومراقبة الذي يراد مراقبته !
وما هو اسم العضو الذي بين الرأس والصدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو العنق ؟؟؟؟؟ وفقط ؟؟؟؟ ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟
أم هو أيضا الرقبة !! وحسب التحليل الذي أوردته !!!
والعنق ققال أيضا لغصن الثمرة والذي يمسكها بغصن الشجرة الدائم !!
وعلى كل ؛ فمصطلح فك رقبة !! يوضح لنا أن المعنى في الرقبة هو الجزء الرابط بين الرأس والصدر !!!
ففك العبد من رباط رقبته !!! فهو تحريره !!!
|
لقد دخلت في صلب الموضوع وهو تحليل الكلام في القران الكريم ..
ضربت مثلا وهو جذر السين + الراء في القران الكريم وهذا جذر له تفعيلات كثيرة جدا..
كما تعلم أن علماء الصرف يقولون أن الفعلين سرى و سار ليس لهما صلة ببعض وأن التفعيل من سرى يسرو سروا أو سرى يسري سيرا أما سار فهو سار يسير سيرا وليس لهما علاقة ببعض في علم الصرف. لكني أحاول أن أثبت أن لهما علاقة ببعض ولهما قاعدة موحدة تحكم هاتين الصيغتين وغيرهما.
السر كلمة تدل على شيء مخفي.. الفعل منه الصيغة : أسر بتشديد الراء
السرير: كلمة وردت في القران الكريم ولكن لماذا سمي السرير بالسرير؟ لا بد من سبب وما هو فعل كلمة سرير .. لا بد أنه سر بتشديد الراء.
أسارير: كلمة لم ترد في القران الكريم وليس في ذهني الان كلمة على نفس تفعيلتها من داخل القران الكريم.. هل تجد صيغة مثلها في القران الكريم لنقوم بتحليلها؟
اذا المقارنة الان بين صيغتي الفعلين أسر (بتشديد الراء) و سر(بتشديد الراء أيضا).. يجب البحث في كل الأفعال على هاتين الصيغتين في القران الكريم كاملا قبل الإجابة.
مثلا: قارن الصيغتين بالفعلين : أمد (بتشديد الدال) ومد (بتشديد الدال) تجد أن الصلة بينهما واضحة جدا .. وهما في الحقيقة جذر واحد. ويكون المديد هو الشيء الذي مده واتصاله.
النتيجة يكون السرير سمي سرير لأنه يخفي أو يسكن. ولكن هذا ليس كافيا وليس الأمر بهذه السهولة اذ أن الأمر مرتبط بكل مايحوي السين والراء من الكلمات ولي في هذا بعض الابحاث.
لاحظ أيضا قوله تعالى: "إنه كان في أهله مسرورا" يعني متخف يظن نفسه يخفى على الله. لماذا لأنه "انه ظن أن لن يحور" بمعنى لن يظهر.. فيقول تعالى: "بلى إن ربه كان به بصيرا" يعني كان بالنسبة الى الله ظاهرا غير مخفي.
لاحظ أيضا في سورة البقرة : "تسر الناظرين" هل المقصود انها تجعلهم فرحين؟ هل منظر البقرة يجعلهم فرحين؟ لا.. المقصود أنها تجعل نظر الناظرين مسرور فيها أي محصور فيها فهي تجذب الأنظار فهي تسر الناظرين اليها. وهكذا.
أما كلمة العنق فلست أعرف حتى الان لماذا سميت بهذا الاسم وما هو فعل الكلمة ولكن البحث في تركيبة الجذر ع ن ق سيكشف ذلك ان شاء الله ولايجب الاستعجال.