[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

أنا أشرح لك بمصطلحاتنا وليس بمصطلحات القران الكريم

دعك من المراوفة يا رعد .
فأنت تقول أن القرآن هو أصل اللغة !!! وليس القرآن نزل بلغة وتعابير موجودة !!!
فعندما تأتي لي بكلمة أخرى وليست من القرآن فواجب عليك تبيينها من القرآن !!!
وإلا فدع عنك هذا الوهمي من تفسيرات الحجر ينكرها !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

فأنا أقرب لك المعنى لماهو مقارب لفهمنا لكلمات الاطلاق والاشتقاق والتفرقة والارسال وهي كلها كلمات تدل على ابتعاد .

يعني التقريب والتفسير هو حسب الكيف !!! يعني كلمة ضرب وهي من لغتنا اليومية صارت ملمة هلامية تنتظر رحمة رعد حتى يعطيها ألف معنى !!!
يا سيد أنت قلت أن القرآن هو الأصل !!! أريد معرفة معاني هذه الكلمات من القرآن !!وحسب بيان القرآن !! وهي :
الاطلاق ؛ والاشتقاق ؛ والتفرقة ؛ والارسال ؛ والكلمة المستجدة عليك الابتعاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

أما لو أردنا معرفة هذه الكلمات في مصطلح القران الكريم فبالتأكيد سنبحث فيها حرفا حرفا وليس هناك ترادف في رأيي في كلمات القران الكريم فكل كلمة تعني وصفا من زاوية مختلفة.

وماذا نفعل ؟؟؟؟ هل ننتظر حتى ينزل عليك وحيا بشأن هذه الكلمات ؟؟؟
لماذا هذه الكلمات والمفهومة لدى كل عربي هي مسموح استعمالها ؟؟؟ وأما وكلمة ضرب مثلا صرت تشرق وتغرب بها !!!!
ثم فالقرآن يقول أن الرسول يعلم القرآن !!! وهو بين معنى هذا المصطلح بفعله وتأكيدا على معناه اذي تعرفه العرب !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

أرجو أن تأخذ الايات الثلاث في الاعتبار عند محاولة فهم معنى ضرب الرقاب والاثخان في الأرض أو اثخان الكفار فهي كلها لمناسبة واحدة في رأيي. ويمكن اثخان الكفار وبالتالي الاثخان في الأرض حتى مع تفريق الأسرى أو من كانوا سيكونون أسرى.

الآيات التي ذكرت نزلت كل واحدة بحكم مختلف في أحكام القتال !!!
وراجع تساؤلي على تأولك الموغل في الغرابة وفي الآية وإذا لقيتم الذين كفروا زحفا فضرب الرقاب !! فهنا لم يحصل بعد لا قتال ولا أسر !!
فكيف سنطلق ما لم نأسره بعد !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

دمج الكلمة أو اضافتها الى حرف أو كلمة أخرى قد يغير زاوية ما في وصفها لكنه لا يخفي الوصف الأصلي لأن الحروف مازالت هي ذاتها.

هذا الذي قلته لك ! فكلمة ضرب تبقى صاحبة نفس المعنى !! ولم أسمع بحياتي بكلمة لها معنيين متضادين !!!
الإرسال والانعزال !!! فالارسال أن ترسل شيئا !! والانعزال أن تتبعد عن شيء !!!
فكيف ترسل شيئا أنت معتزله وبعيدا عنه !!!
وقد سألتك عن الصبح غذا تنفس ؟ هل الصبح يتنفس ؟؟؟ أم أن اجتماع الكلمتين يؤدي لمعنى معين ؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

العرب ليسوا هم من يعلمون القران الكريم ولكن ينبغي أن يتعلموا منه والا لما كان اعجازا لهم .

القرآن نزل بلغة العرب ! ونزل بلغة يفهمونها معانيها ! ولكن قد تخفى مقاصدها ! فالرسول المعتمد من السماء فيعلمها !!!!
ولعلمكك فاللغة العربية تحوي نحو 80 ألف مفرد ! وتعابير القرآن العربية تحوي نحو 17 ألف مفرد !!!
ثم اللغة فهي من تليم الله الأول والمقدس (خلق الانسان *علمه البيان ) فهو أمر رباني ومنذ خلق الانسان ! فاللغة هي ربانية التعليم والقرآن نزل باللغة التي علمها الله عز وجل ! ومن أياته اختلاف الألسنة التي وكلها بيان من تعليم الله عز
وجل !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وينبغي أن يعيدوا ضبط عربيتهم من خلال بيان القران الكريم. فمثلا كلمة لغة فيها معنى اللغو والأصح أن نقول بيان .

هذا أحد تفسيرات المشتق !!
ولكن غالبهم يقولون أنها مجموع الكلمات التي يتحدث بها قوم معينون !!!
واللغو هو الكلام الكثير الفارغ لاطائل منه !!
واللغة هي الكلام المضبوط الذي يؤدي مقاصد ذات فائدة وذات معبرات ملأى وليست فارغة ! ذات هدف ذو جدوى وتفاهم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

أنا لم أقل أن الناس حمقى ولم أقل أني قد احطت بالقران علما ولكني أقول لك أن هناك دلائل على ماأذهب اليه وقد أشار بعضا من الأولين الى بعض هذه الأشياء كما ذكرت لك رأي ابن جني في تركيب الكلمات من خلال كتابه الخصائص و العلايلي و اخرين لكنهم لم يحصروا ابحاثهم داخل القران الكريم ويجب أن نكمل ونبحث ونتأمل لا أن نظل واقفين عند الأولين ونعتبرهم منتهى البيان .

البحث في اللغة جميل ! ولكن في حدود الحقيقة والواقع والمتعارف عليه سفويا بين الناس والمتعارف عليه أدبيا في الكتابة !!!
وقد قلت لك أن مفردات اللغة العربية وهي من البيان الذي علمه الله تعالى فهي 4 أضعاف مفردات القرآن !!!
فكيف ستحصر لغة العرب -وهي من البيان الذي علمه الله وهو من آية اختلاف الألسن - في مفردات للقرآن لم تحوي ما لا تحتج إليه من مفردات !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

هناك كلمات يستخدمها العرب يصدقها القران الكريم في الوصف ولكن لا يستطيعون حتى الان التفرقة بين الوالدين والأبوين أو بين الرحمان والرحيم أو بين الشاهد والشهيد أو بين الكافر والكفور. مازال هناك الكثير من البحث في البيان المعجز للإنس والجن فلماذا الاستعجال وقطع الطريق على المتفكرين؟

يا سد رعد هذه أوهام تخادع نفسك بها !!
فوالدبن معروف أصلها !
وكلمة أب فهي ذات اشتقاق آخر وهي تعبر اصطلاحا عن الوالد !!
وهناك في اللغة صفة المبالغة والتكثير ! وهناك الصيغة العادية وكلها ئؤدي معنى معين وتعبير ذا جودة !!!!!