[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ليس هناك دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أحاط ببيان القران الكريم بدليل : "ثم ان علينا بيانه"

وما أدراك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله تعالى يقول : ويعلمهم الكتاب "
فهل من يعلم الكتاب -وهي عامة ولم يخصصها الله - فهو غير محيط ببيان القرآن ؟؟؟ اتق الله يا رجل !
ومن هو المحيط ببيان القرآن ؟؟؟ هل هو أنت ؟؟؟ هل أنت موكل من الله عز وجل ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!
يا رجل فقط الرسول هو الموكل ببيان وتوضيح مقاصد الله من كتابه ؟؟؟
وعندما يقول الله عز وجل أنه عليه بيانه !!! فمن المُبَلّغ عن الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وبدليل : "فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"

ومن هم الذين أوتوا العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليسوا همخ الذين الذين تلقوا علمهم عن رسول الله !!! والذي هو يعلم الكتاب ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وبدليل :"لعلمه الذين يستنبطونه منهم"

وقوله تعالى : "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " .
هل هذا متعلق ببيان الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا متعلق بأمر يحدث مع المسلمين !!! فلمن رد الله الحكم على كيفية التصرف في أمر حادث في حياة الناس (المسلمين )؟؟؟؟ وليس تبيان الكتاب !!!!
فالله رده للرسول فهو ولي الأمر في حياته !!! وهو الذي يؤخذ عنه تبيان كل شيء في حياة المسلمين !!!
وانتبه !!!!!!!!! ولم يقل الله عز وجل : لردوه لله أو كتابه !!! وهذه نقطة مهمة جدا !!!!
فرده الله للرسول وهو ولي الأمر ! وهو الذي يصدر الأحكام ! وهو الذي يعلم علم الكتاب !!!
ثم وفي عدم تواجد الرسول ! فيبت في القضية ويقرر بها ! فهم الذين تعلموا عن الرسول ! وتربوا على يده !
وهم الذين بتعلمهم عن الرسول يعرفون استنباط الحقائق ! وفقط عن الرسول !!! المبين والمعلم والمبلغ لكل أمر الله عز وجل !!!
وحاشا لله أن يكون أو أن يبت في أمر الله دينه وكيفية التصرف غير متعلم عن الرسول ! والذي وضحت له الأمور علما عن الرسول !!!
هل أمر الله يبت به كل عابد هوى أهوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاشا وكلا !!! ففقط يببت من تعلم عن الرسول وعلم أمور الدين وعلم تعليم الرسول للكتاب والرسالة كلها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ومنهم الرسول وهو واحد من المستنبطين والا لقال

اتق الله يا رجل !!
فالله قال أن رد الأمر للرسول !!! فلم يقل لكتابه ! لأن الرسالة أشمل من القرآن الكريم !!!
ومن يستنبطه ؟؟؟؟؟ ففقط الذين يعلمونه !!! وهم الذين تعلموا عن الرسول !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ولقوله تعالى: "لفشلتم ولتنازعتم في الأمر"

الآية تقول :"إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " .
فمن الذي يثبت المؤمنين ويخفف من روعهم ويوحد كلمتهم ؟؟؟؟؟؟
ومن الذي أراه الله عز وجل ؟؟؟
فهو الرسول !!!
وهنا فكل أمر الدين وتعليمه فهو عن الرسول !!!
وهو الجهة الوحيدة الموكلة من السماء بتعليم دين الله ونشره وتمكينه وبث الحكمة بين المسلمين !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ولقوله تعالى: "وشاورهم في الأمر"

نعم فالله يريد تعليم المسلمين أمر الشورى ! وبناءا على ما تعلموه وعلموه من الرسول من علم وقواعد !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ولقوله تعالى: "ولاتستفت فيهم منهم أحدا"

هذه عليك وليست لحجتك !!! فهنا تخصيص بين للرسول !!!
وهنا فالله يتحدث هنا عن أمر غيبي !!! والغيب لا يعلمه إلا الله عز وجل !!! ويعلم بعضه ما أطلع الله رسله على بعضه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

.. كلها دلائل تدل على ان الرسول لم يحط ببيان القران

هذه حجة عليكم أيها المتقرئنين !!!
فالله يقول أن الرسول يعلم الكتاب !!! فكيف تناقضون قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال أن الرسول لم يحط ببيان القرآن !!!! كله كلام من بنات أفكارك !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

فقال له تعالى: "وقل رب زدني علما"..

فمن يزيد الرسول علما ؟ بالكتاب وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!
ومن هو صاحب العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو الذي تعلم عن الرسول !!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

نعم علم الله الانسان البيان منذ خلقه ولكننا فقدنا هذا العلم

فإذا فأنت أخرس أبكم !!! لا يجوز لك أن تقول شيئا ؟؟؟ فأنت فاقد البيان !!!
وفاقد البيان لا يقول في كلام الله عز وجل شيئا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكيف كان الناس يتعاملون ويشترون ؟؟؟
وكيف كان الرسول يخاطب الناس ؟؟؟؟؟
والذي يُعلّم كتاب الله فهو الرسول !!! وهو يتكلم بلسان قومه !! وهو لسان عربي مبين !!!
وكيف تثبت أن الناس فقدوا ما علمه الله ! ومتلازما مع الخلق !!!!
وإذا ومن يتكلم الفرنسة أو الانجليزبية(أو أي لغة غير العربية) فهو فاقد البيان والتواصل !!!!!!!!!!!
وكيف صنع الحاسوب والسيارة مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وكيف علم الله ءادم الأسماء كلها وما كانت دروسه في البيان

هل تعلم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا من غيب الله وعلمه !!! هل اطلعك الله على الغيب ؟
وهل آدم عليه السلام تكلم العربية مثلا ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

ولكن يمكن ان نعرف من خلال القران الكريم .

كل شيء زاد عن حده نقص !!! ففقط من يعلم غيب الله يعلم ذلك الأمر !
فالتخبط في الغيب فهو منهاج مخادع نفسه !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

القران الكريم عربي غير ذي عوج

وكيف نعرف أنه عربي وغير ذي عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس من يملك أدوات البيان وترابط المعاني يعلم ذلك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وقد تكون لغتنا عربية لكنها ذات عوج وعلمها لم يعد عندنا فلا نعلم ما اصل التسمية ولماذا سمي الشيء شيئا.

قد !!!!!!! فكل ما يحكمه الهوى والمزاج ! يتدلل حسب المزاج العابث !
وهل الله قال أن لغتنا ذات عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندنا 4 أضعاف مفردات القرآن !!! فهل علمها وهو أكبر من مفردات القرآن الكريم !!!
والشيء سمي شيئا ! فهو من مشيئة الله عز وجل !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

هل تعتقد ان القران العظيم جاء ليصف ان الانسان علقة فقط ليقول انه شيء يعلق وان المضغة عليها اثار العض ومن الذي عضها ومضغها .. انت تقلل من بيان القران كثيرا بذلك .
تقول ان العلقة من الشيء الذي يعلق .. هذا التفسير رقم 1 وهو تفسيرك وبعض المفسرين
تفسير الجلالين:
" خَلَقَ الْإِنْسَان " الْجِنْس " مِنْ عَلَق " جَمْع عَلَقَة وَهِيَ الْقِطْعَة الْيَسِيرَة مِنْ الدَّم الْغَلِيظ
تفسير الطبري:
يعني : من الدم ، وقال : من علق ; والمراد به من علقة ؛ لأنه ذهب إلى الجمع ، كما يقال : شجرة وشجر ، وقصبة وقصب ، وكذلك علقة وعلق . وإنما قال : من علق والإنسان في لفظ واحد ، لأنه في معنى جمع ، وإن كان في لفظ واحد ، فلذلك قيل : من علق .

يقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " . ( رواه البخاري ومسلم ).
فالرسول أنبأ أمورا من الغيب ! وهي من اعجاز السنة (تستطيع مراجعتها وااحوار بها من قسم الاعجاز العلمي ) !!!
فهذا لا يدل أن الرسول لم يكن يعلم ما هي مراحل خلق الجنين !!!
والعلقة والمضغة يعرفها الجميع ! ولكن تفسيرها العلمي الدقيق تركه الله لما سيريه الله من آيات !!!
وهل القرآن قال أن الخلية مبنية من أجزائها المعلومة اليوم ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

باختصار : يعجز العرب عن ادراك معنى هذه الكلمة فلا هم يدرون ماهي النطفة والا ماهي العلقة ولا ماهي المضغة

وهل اكتشف العرب السيارة والحاسوب والمجهر ؟؟؟ ومتى تكشف علم الخلية ؟؟؟ وهل هذا علم لغة ؟؟؟ أم علم مادة ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

.. وأنا عربي وادرك تماما انهم لا يعرفون.. وليس اصل الانسان كتلة دم فقط دحض العلم الحديث هذا والقران الكريم لم يقل ان أصل الانسان دم .

العلم الحديث يقول أن بداية تكون وبناء الجنين يكون بعد الانقسامات الأولى ! علقة !
وهذا علم مادي !! وليس لغوي !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

اجبت اسئلتك بما يكفي وسأجيب هنا مرة أخرى:
1- سيطلق الأسرى قبل أن يسار بهم وحال ترقبهم اما أن يأسروا أو يطلقوا ..

كيف سيكونون أسرى ونحن فقط نترقبهم ؟؟؟
هل أسرهم المسلمين بنظرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وتقول قبل أن يسار بهم !!! فهم مسكوا وأسروا إذا !!!!!!
والله يقول أن إطلاق سرحهم بعد أن تنتهي كل دواع الحرب ووزرها الموجب لذلك !!! وليس حال ترقبهم !!!
والآية بدأت بضرب الرقاب !!!
ثم بعدها القتال والاثخان !!! وبعدها يكون الأسرى !!
ونهاية الآية تتكلم الآية عن إطلاق سراح الأسرى ..!؟ ولكن متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو بعد أن تضع الحرب أوزارها !!! فربما بعد أسبوع أو شهر أو ربما سنة أو سنين !!!
أرأيت كيف تتضارب في

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

2- ضربت عليهم الذلة والمسكنة.. يعني احاطت بهم كما ضرب بينهم بسور فقد عزلوا عن غيرهم بالذلة والمسكنة والضرب هنا عليهم وليس عنهم. يعني اطلقت الذلة والمسكنة عليهم.

وهل من ضربت عليهم الذلة منعزلون عن الناس !! أو يعييشون بينهم ؟؟؟
وهل المسكين صاحب المتربة منهم ؟؟؟
ويقول تعالى : " إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين 20 كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز "
فهل هم منعزلون عن هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما الفرق بالضرب عليهم ! والضرب عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أتحفنا يا بن المريخ ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

3- وليضربن بخمرهن على جيوبهن فستقوم الخمر بالعزل بين اجسادهن وبين الناظرين فضرب الخمار عليهن كما ضربت الذلة عليهم بالضبط نفس الصفة ونفس الحال المشابه .

وما معنى ضرب بسور ؟؟؟ ما معنى ضرب السور ؟؟؟
وما معنى السور ؟؟؟؟؟؟
وما معنى الارسال ؟؟ والانعزال ؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

فالضرب عن الشيء يعكس اتجاه الضرب ..

لماذا ؟؟؟؟
فأضرب عن الشيء أي امتنع عنه ؟؟؟ لماذا ؟
وما معنى ضرب الشيء ؟ وما معنى ضرب عن الشيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

فيكون الضرب الى او الضرب عن كما في قوله تعالى: "إنا الى ربنا راغبون" وقوله: "ومن يرغب عن ملة ابراهيم"

ولكن كلمة راغبون لا يتعغير معناها !!! ولكن دلالة التعبير المركب يتغير !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

فحروف الجر تغير اتجاه الصفة دون الاخلال بالصفة نفسها الا ما اقتضى انعكاس المعنى كما الفرق بين الفعلين يوري ويواري والفعلين يخلف(بمعنى يتبع) ويخالف وغيرهما..

وهذا الذي قلته سابقا !!!
فكلمة ضرب لا يتغير معناها بتاتا !!! ولكن التعبير المركب من كلمات يؤدي لوصف حالة ما !
وما معنى ضرب الرقبة ؟
أو ضرب عن الرقبة ؟
أو ضرب على الرقبة ؟؟
وعلى كل فلآيية تقول أن ضرب الرقاب يكون أولا !!! وفي نهاية الحرب وبعد الاقتتال والاثخان وتمكن أسر ألأسرى يكون بعده إمكانية إطلاق الأسرى !!!
أرأيت كيف تتضارب بالتمنطق السقيم ؟!!!!