عرض مشاركة واحدة
  #68  
قديم 2014-11-06, 09:22 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

سيد رعد ! أنا قلت لك -والجميع يعلم- معنى العلقة والمضغة اللغوي !!
ولكن المفسر حاول الاجتهاد بعلمه(المادي) الموجود حينه على الدلالة العلمية المادية ! فهو مجرد اجتهاد قريب من الواقع !!
فالمعنى اللغوي معروف !! ولكن الاكتشافات العلمية في -سنريهم آياتنا - جاءت لاحقا وهي ليست متعارضة مع المعنى اللغوي ! والمعروف للجميع !
فالعلقة من التعلق !! وهذا من بيان العرب ! والمضغة من مضغ وهي من بيان العرب !!!

نحن هنا -وانتبه جيدا - ففي حوار لغوي وليس علمي !!! انتبه لذلك جيدا !!! وليس هنا الحوار في المكتشفات العلمية المادية !
ونحن نعلم أن أصل الانسان هو الخلية (البويضة الملقحة ) وكرات الدم هن خلايا أيضا !!!

يا رجل ! هل تريدهم أن يكونوا علماء بيولوجيا ! فهم يفسرون المعنى العلمي الدلالي نسبة لعلوم زمانهم !!!
المعنى اللغوي يعرفونه جيدا !!!
وهم قوم لا ينكرون تعليم الرسول !! وهم يعلمون أن هذا من العلم الذي سيريه الله للناس !! ولكن عقل الانسان يحاول تقريب المعنى العلمي فقط !!!!
وهذا ليس له دخل بالمعنى اللغوي المعروف والمناقسش !!!!

هم يحاولون تفسير سبب الضحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وليس معناه !!!!!!!!!!!!!!!!

الحديث جاء لزيادة بيان وتعليم مراحل الخلق !!! الناس البسطاء حتى في يومنا يعلمون ما معنى علقة ومضغة !!!
ولكن الحديث يدلل لأن الرسول كان يزيد في معارف المسلمين وتأكيدا وتعليما لما ورد في كتاب الله عز وجل !!!

وهذا مجرد ظن ! وتجني على الحقائق !!!
وهل تستطيع فقط أن تتكلم فقط بمفرات القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى ولو اعتقدنا أو ظننا هذا !!! فهذا ليس مربط الفرس !!!
مربط الفرس ! أن قوم الرسول والرسول نفسه كان عربيا وكانت لغتهم العربية الفصحى الواضحة !!!
وذكرت لك أن مفردات اللغة العربية والتي تناقلناها عن قومنا من قبل الرسول وبعده ! فهي أكثر من 80 ألف مفرد ؟؟؟؟
ثم سؤال لك !! هل تستطيع التواصل معي فقط من خلال كلام القرآن فقط ! ألسنا نتحاور في كلام كثير -معروف بيننا- وكل قارئ يفهمه !! وهو ليس موافقا تمما لكلام القرآن الكريم !!!

أنت أعطيت لكلمة ضرب حوالي أربع معاني مختلفة !! وهن :
الارسال ، الانعزال ، الانشقاق ، والابتعاد ؟؟
فهي معاني مختلفة !! وأنت فسرتها من مزاجك ! وليس توافقا مع الحق !!!
ولم تدرس تعليم الرسول للقرآن !!!
ولم تدرس سيرة الرسول المفروضة !!! فهو الأسوة الحسنة والتي هي فقط توصل لجنة الله ! وتجنبنا سخط الله وعذابه !!!

من هم المترقبين ؟؟؟؟؟
أليسوا هم قادمون زحفا للقتال !! فهم ليسوا يراقبون المسلمين من وراء سواتر وفقط !!!
ومتتى سيتم أسرهم بعد الاثخان فيهم وبعد هزيمتهم !!
فلا يعقل أن تبدأ الآية بإطلاق سراح الأسرى !!! والمأمور أولا هو قتالهم !!!
والحقيقة والفرآن يسردون وقائع حقيقية وليست خيالية ! فلا يقبل عقل طلب فك أسير وأنت لم تأسره بعد !!!!


أنا أوافق معك أن نغلق هذا الموضوع ! ولكن !!!
نسألك أسئلة :
هل تنكر أن الرسول هو خير من يعلم القرآن ويعلمه ! وهو الموكل بذلك !!!
ثم !! : هل تنكر أن الرسول هوة اسوة مفروضة معرفة سيرتها والاقتداء بها !!!
فهو الرسول الموكل من الله بتعليم الرسالة وبلاغها وتطبيقها !!!
وهناك أسئلة في مشاركتي السابقة تتحدث عن الفعل ضرب وكيف يفسر مع حروف الجر ؟؟؟
انت تقول بأن ءادم لم يتحدث العربية ولكن الله يقول بأنه خلق الانسان علمه البيان ويقول ايضا بأن القران مبين يعني علم الانسان الأول مبين أيضا..
أنا لا أنكر أن الرسول علمنا القران من خلال التبليغ والاجتهاد فيه ومن خلال ما أراه الله ولكن لا أقول بأنه قد أحاط بالقران علما..
ولا أنكر أن رسول الله هو أسوة حسنة لنا كما هم بقية الأنبياء ولكن يجب ان يكون النقل عنه بتثبت أفضل من شروط الرواية الحالية. وسيرته من خلال القران الكريم تكفينا.
وقد أجبتك من خلال المشاركة السابقة عن الفعل ضرب فقلت: أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
ان الأوان أن ننتقل لموضوع اخر.. وشكرا على سعة صدرك.