[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لماذا كل هذا العناء أنا مسلم بدون مذاهب أؤمن فقط بالقران بربك إلى ماذا تريد أن توصل

لماذا تناقض نفسك ؟؟؟
فقد قلت سابقا أن :
((((التعليم يشمل أي علم يعلمه الرسول فلماذا تريد حصره في علم واحد )))) !!!
فسابقا اعترفت بكل تعليم للرسول !!! والآن تناقض نفسك تماما !!! هل تحسبها لعبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنت أقررت بكل تعليم للرسول !!! أنت ملزم بهذا القول !!!
فكما تؤمن بالقرآن !! فعليك بتعليم الرسو ل !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و هل القران الأصلي كانت فيه ت أو ث فالتركيز على مثل الأشياء الثانوية مجرد مضيعة للوقت و محاول تشعيب الموضوع

ولماذا إذا ليست : بوراه ! أو : نوراه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

كيف تعلم ما صح من الثوراة و الإنجيل اليس بعرضه على القران نفسه هذا ما أفعله أيضا

إذا !فلا يلزمنا شيء من الكتب السابقة غير القرآن !!! فكل ما خالفه لا عبرة له !
وكل ما لم يوافقه فهو لا عبرة له !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

فلماذا اللومالشيعة أيضا سيرددون لك نفس الأسطوانة

هل أنت شيعي ؟؟؟؟
دعك من الشيعة وحاور بمعتقدك فقط !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ما رأيك في هذه الأية
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

ما معنى الإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو الخضوع والاخبات لله عز وجل ! بعمومه ! ولكن الله أنزل لكل قوم شرعة ومنهاجا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أليست بدليل على وجود مسلمين قبل القران

ويعقوب وصى بنيه على الاسلام العام المعنوي !!! فهو خضوع واخبات لله ! ولكن الشرائع والمنهاج مختلف ! وهذا قول الله ! وليس قولي !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ثم ما هو الدين الغير الحق الذي إتبعه الرسول من دون عبادة الأصنام
نصارني يهودي لاديني

الله قال أنه كان في ضلال !!! كان يعيش بين قوم جاهلون مشركون !
والرسول لم يكن على معتقد معين !
واللادينية فهي معتقد !!
وهي كفر بواح !!!
والرسول لم يعرف عنه غير حسن الخلق والبر وصلة الأرحام ! ولم يقدس وثنا بتاتا !!
كان على فطرة طيبة !! ولكنه كان جاهلا غير عالم لشرع الله الحكيم !!! فهداه الله وابتعثه رحمة للعالمين !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

دائما تسعى لتفريق بين عبارتين ترمزان لنفس الشيء الواو و الفاء لا تدلان على المخالفة في القران لقد بينت لك هذا الأمر أكثر من مرة في أكثر من موضوع و استشهدت بايات قرانية على ذلك لكن تصر على التجاهل

هذا دائما مهربكم الخائب دائما وراء الحجج الدامغة !!!
فالله قال في بداية الآية اتلو !!! ثم بعدها قال له اقصص !!! في نفس الآية !
وأنت نفسك طلبت ما هو التعليم في هذه الآية ! فلما بينت لك ! صرت تلوذ شرقا وغربا ! وتختفون وراء مدعيات هوائية !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

يجب التفريق بين الخطاب بالنسبة لله تعالى و الخطاب الموجه للبشر في عالم البشر الخاضع للزمان و المكان البشري و سأعطيك مثال
أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ . صيغة الماضي لم يصعد الإنسان للسماء حينها
وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ . صيغة المستقبل تتنبأ بصعود البشر في السماء

لم يكونوا !! وما كانوا !!! ولن يكونوا !!! هل لديك شك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و ماذا عن الكتابيين الذين شهدوا أميته !!!! على ماذا يعتمد التاريخ على من شهدوا الأحداث أو من جاؤوا من بعدها على حسب منطقك من لم يشهد معجزات موسى و ولود بعدها فستكون حجة على عدم الإيمان به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نحن كمسلمين فنؤمن بمعجزات عيسى ! ونعلم أنه كليم الله !
والكتابيين يعلمون أن صفة الرسول التي متى درسوا عنه !! وأنه أمّيّ !!!!
دعك من المراء الفارغ !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لم تبين شيء الحكمة موجودة في القران أعطي اية واحدة تذكر بصريح العبارة أن الحكمة توجد في شيء أخر من دونه

الله يقول : يعلمهم الحكمة !!!
فهل الله حصرها فقط في القرآن وما دليلك ؟؟؟؟
هل دليلك هو لسانك وهواك ؟؟؟؟؟
والله يقول عن داوود أنه آتاه الحكمة وفصل الخطاب !!! ولم يقرن ذلك بكتاب !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

خصال الخير موجودة في القران نفسه
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ

وتعليم القرآن فهو فيه خصال خير !!
ويزكيهم : فهي تشمل كل تزكية ! فهي تشمل تزكية الأموال وفيها زكاة للنفس ! ولكن هناك تربية للرسول ! تجعا نفس المؤمن تزكو ! وتكثر فيه خصال الخير !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الإخفاء لا يشمل عدم القراءة فقط بل التدوين أيضا البيان شملهما معا

قد يشمل للاخفاء الحقيقي للنصوص !!!
وقد يشمل عدم ذكر تنزيل الله ! أو تحريفه ! أو تغييره !!!
وأنظر لكلمة "قد " التي اذكرها لك دائما !!
فهي تشمل حالات عدة !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أكتتبها و ليس إكتتبت له نعم هذا إختراع و ليس تفسير أصلا إكتتبها لا تحتاج تفسير فهي واضحة وضوح الشمس

اكتتبها : أي طلب كتابتها -حسب زعم المشركين - وانتتبت له !!!
فهو طلب الكتابة لأنه غير قارئ ولا كاتب !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

تكرر نفس الكلام الذي ليس له دليل لا زلت أنتظر الدليل على الفئة القليلة التي كانت غير أمية

هل تعتبر المصادر السنية ؟؟؟
والله أقسم بما يسطر البعض القليل !!!
هل لديك دليل مادي أنهم كثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

بمختصر الكلام هل لديك دليل قراني و ليس من لغة سبويه أن غليظ تعني سميك

هل لديك دليل من القرىن أن رقيق معناها ناعم ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لا بل سقطت في الحفرة التي حفرتها بنفسك فلا داعي للمكابرة

نحن دائما ونتورع وأن نقول وأنكم مأجورون !!!
فنحن نعلم أنكم لا تجادلون عن مبدأ أساسا !!
ونعلم وأنه هناك من هم من نحل أخرى ومن ينتحلون "إنكار السنة" !!! وفقط لحرب الاسلام !!!