[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

قلنا ليس للكلمة دليل على انها الحلف ومن يحلف بأن لا يجامع امرأته فهو كالمظاهر ..

أولا أنها ليست تعني الحلف أو القسم ! فيلزمك دليل لغوي على أقلها ! وأنت تعطي الكلمات معاني من كيسك وتأولها حسب هواك ! فهنا فأنت ألغيت السابقين والحاضرين وتجاهلتهم وام ترى في الساحة غير شخصك الذ يفسر كل أمر حسب هواه !!!
فهذا أمر لا يعقله لا عربي ولا غير عربي !
فكل الناس مجمعة أن لكل لغة -بيان - مفرادتها وهي محفوظة لدى كل أمة وهي حجة عليه !!!
وثانيا ! سيد رعد ؟؟؟؟ هل تنكر أن الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالله يقول أن الرسول يعلم الكتاب !!!! فهل نظرت إلى فعل وتعليم الرسول في مفهوم هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم الظهار فهو قرار عدم معاشرة الزوجة الدهر كله !! وهي عليه حرام كأمه !!! وهذا حرام اصلا !!!
أما الحلف على مدة معينة ! فالله جعل له مدة قصوى حيث لا تظلم المرأة فيه ولا تهضم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

كلمة يأتل ويأل تفيد الابتعاد

ما دليلك ؟؟ وما سندك ؟؟؟؟؟
هل كتاب الله هو هوى لكل شخص يفسره حسب هوا ه؟؟؟؟؟
وما معنى :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

وفي قوله: "لايألونكم خبالا " يعني لا يبتعدون عنكم بالخبال..

فأنت تقول يؤلي : يبتعد !
ويأتلي فهل هي نفس مبنى يألي ! طبعا لا فهي ذات مصدر رباعي !
وعليه فما معنى : "لا يألونكم خبالا " ؟؟؟ هل : لايبتعدون عنكم خبالا ؟؟؟؟
وما معنى كلم الخبال ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

التربص قبل الطلاق اما بعد الطلاق فهو في ءايات أخرى وقد استنتجنا أنه لا طلاق الا بعد تربص أربعة أشهر ولايقع الطلاق فورا.

هذا من خيالك ! فانظر قول الله تعالى :
"وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً " .
فهنا وقبل الطلقة الثالثة ! فتتربص المرأة 3 قروء ! وذاك لأجل الصلح !
والأيلاء فهو ليس طلاق بتاتا !!
وأما وما ترمي له مخطئا ومتجنيا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

لذلك أنصح كل من يفكر في طلاق امرأته أو قريبته أن يتربص أربعة أشهر كما في الاية الكريمة فقد تهدأ النفوس وتعود الى بعضها والاستعجال في هذا هو اكبر ما يسبب المشاكل.

فالله قد عالجه بطريقة أخرى :
( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( 128 ) )
ويقول الله تعالى أيضا :
" وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)"
فهنا نرى أن الله لم يذكر التربص الذي تخترعه من عندك !!!!!!!!!!!!!!!