عرض مشاركة واحدة
  #10  
قديم 2014-11-16, 10:53 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

ما قاله الأخ أحمد جميل وقوي !
والمسلمون الذين فسرا بالحلف فهم الذين تعلموا عن الرسول تعليم الكتاب ! فهم لا يخترعون من عندهم ! فحجتهم رسول الله الذي يعلم الكتاب ويبلغ أمر الله ويبينه !
أما أنت-سيد رعد- !!! : فأصلا لا تأتي بمعنى له أساس لغوي بتاتا ! فقط أنت تخترع المعنى الذي تريد !!!!!!! وتسقطه على كتاب الله ظلما وتجنيا !!!!!!!!!!!!
وثانيا فتضرب بفعل الرسول وتعليمه-والذي هو جزء من الدين- فتضرب به عرض الحائط !

لعلمه الذين يستنبطونه منهم .. اين نأتي بهذه الاية ان كان كل شيء في الرواية ..
مقارنة القران بعضه ببعض وكلماته بعضها ببعض هو السبيل الأفضل لتفسير أحسن وانا اضرب لك هنا أمثله.
حاشا لله ان نظلم كتاب الله تعالى بل نرفعه عن التحجيم الذي يريده اتباع الرواية فلا تقس علينا بمثل هذه الأوصاف. ولا نقطع برأينا وانما نجعل الناس يتأملون والعقل هو الحكم وبه يتم الإيمان. ولاألزمك بما أذهب اليه أبدا فإيمانك بعقلك أنت. فاستمع القول واتبع احسنه. ونحن نظل نتعلم الى أن نموت ونأخذ بما أرانا الله.
أما تعليم الرسول فهو محل احترام جليل ان ثبت عنه وهو لايثبت بشروط اهل السنة ولايمكن لتعليم الرسول ان ينافي رسالته وهو القران الكريم بل تعليمه من تحته.
وقد يكون هناك مايدل على ذلك من الرواية التي تحبها وهي امر عمر للجنود بعدم التغيب في الجهاد عن زوجاتهم عن أربعة أشهر بعدما استشار ابنته حفصه كما تقول الرواية. لكني لا احتج بهذه القصة على كتاب الله أبدا ولكنها قد تقنعك لأن كتاب الله لايقنعك. قال تعالى: "أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك القران".
افترض معي جدلا انه لم تصلك رواية,, ألم تكن لتفهم الايتين كما شرحتهما لك. حاول ان تقرأ القران مجردا عن غيره ولو من قبيل التجربة وستكتشف بنفسك.
كما أن الفعل يألوا قريب من الفعل ولى ويتولى ومشتقاتهما وهي افعال تدل على احد شيئين اما الاقتراب او الابتعاد عن الشيء حسب تفعيلتها وجملتها.. وكذلك الفعل يلوون وكل فعل دخله اللام منفردا مع حروف علة أو الهمزة. ولك أن تتفكر.
رد مع اقتباس