بسم الله، والحمد لله، وصلى الله على محمد وآله وسلم.
أما بعد، فقد أصبت
يا ابن الصديقة عائشة، فإن اختيار الشخصية المحاورة ليس من حقي، وقد كنتُ مخطئا عندما قمت بانتقاء الشخص المحاور.
أقول لك يا ابن الصديقة عائشة: لكم أن تختاروا الشخص المحاور،
شرط أن يكون هذا الشخصُ الذي ستختارونه شخصُ يمثل الإخوة الأعضاء من طائفتكم، ولكم أن تختاروا موضوع الحوار شرط أن يكون الموضوع متعلقا بالموضوع الأساسي، وهو رواية (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).
أما
بالنسبة للأسئلة التي طرحتَها يا ابن الصديقة عائشة، فسأجيب عليها.
أسئلتك كالآتي:
اقتباس:
أما عن حديث الثقلين الذي أنت استدللت به فممكن تذكر لنا من هي العترة المقصودة بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟
وبماذا أنتم الرافضة أتبعتموهم ؟؟؟؟؟؟
|
س1: ممكن تذكر لنا من هي العترة المقصودة في حديث الثقلين؟
قبل البدء في الإجابة، أود أن أوضح أمرا، وهو: أن المقصود من أهل البيت هم العترة، فالعترة هم أهل البيت، بدليل لغوي، وهو كالآتي، وسأوضحه من خلال إعراب الحديث.
أولا: نعرض الحديث، وهو (ي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي)
1- إني: إن (حرف ناسخ مبني على السكون) و(الياء) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
2- تارك: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.
3- فيكم: جار ومجرور متعلق بـ(تارك).
4- ما:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ(تارك).
5- (إن تمسكم لن تضلوا) جملة شرطية، إن: أداة الشرط، تمسكتم: فعل الشرط، لن تضلوا: جواب الشرط. ملاحظة: أعربت هذه الجملة إعرابا مختصرا رغبة في الاختصار.
6-كتاب:بدل عن (ما)منصوب بالفتحة الظاهرة.
7- وعترتي، الواو: حرف عطف، عترتي: معطوف على كتاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف. وياء المتكلم مضاف اليه مجرور.
8-أهل بيتي، أهل: بدل عن (عترتي) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، بيتي: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
نلاحظ أن إعراب كلمة (أهل) هو بدل عن العترة، ونوع هذا البدل هو (بدل كل من كل)، وهذا يعني أن العترة هم أهل البيت، وأهل البيت تدخل فيهم العترة، وهذا يعني أنه لا يشترط أن يكون كل أهل البيت من العترة.
وهنا يجب علينا أن نعرف، من هم أهل البيت المقصودين بالحديث؟
الاجابة: أهل البيت هم فاطمة بنت محمد، وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي، والحسين بن علي.
والدليل على ذلك في حديث الكساء من سنن الترمذي وبتصحيح الألباني، رقم الحديث 3205، وهو كالآتي:
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير.
http://islamport.com/w/mtn/Web/2997/5238.htm
س2: وبماذا أنتم الرافضة اتبعتموهم ؟؟؟؟؟؟
الإجابة: نتبعهم بالالتزام بتعاليمهم وتطبيق أوامرهم.
هذا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وسلم.