[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأخ الكريم أحمد أيوب
حياك الله
لقد إتهمت الأخ أحمد الجزائري بالشرك بالله
هو طلب منى أن أثبت
في الرد رقم (17) بدأت الإثبات
هو طلب منى أن أكتب له أنواع الشرك بالله
إن أنواع الشرك كثيرة جدا ، منها ، الشرك في ‏الربوبية، أوالشرك في الأسماء والصفات، أو الشرك في التوحيد ، ..........الخ
أنا يهمنى من كل أنواع الشرك هو شرك التوحيد
فالأصل في العبادة هو توحيد الله
لذلك ذكرت له في الرد رقم (17)الآية الكريمة التي سنتحاور في محيطها
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)البقرة
هذه الآية الكريمة تتكلم عن جزئيين رئيسيين
1/ ما أنزل الله (اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
2/ ما تركه الآباء (مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا)
لذلك في نفس الرد رقم (17)، وضحت له صفات المنهج الإلهي واجب الإتباع _(اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
وإنتقلت لسؤاله حول (الشق الثاني للتشريع) والذى يتبعه هو، وذلك حتى نتحقق من الآتي
1/ إن ما ورثه عن الآباء إنما هو من ضمن المنهج الإلهي....... فأصبح أنا مخطئ في إتهامه وعلي أن أكفر عن ذنبى إتجاهه. وأعود إلي مذهب أهل السنة
2/ أو إن ما ورثه من الآباء عمل شيطانى ، ويصبح إتهامي له بالشرك بالله إتهام صحيح وعليه هو أن يتوب عن الشرك


هذا هو الأمر يا أستاذ أحمد
ما الداعي إذا أن أتحاور معه حول مشرك بالله ، يشرك مثلا آلهة أخري مع الله،، أويشرك النجوم والكواكب مع الله،،، هذه صفات ليست فيه،،، فلماذا نشتت الموضوع
أنا سألته أسئلة هي عين الحوار ، ولكنه مصمم على عدم الرد
وأنا مصمم على عدم تشتيت الحوار
تحياتي،،،،،، وأرجوا أن تكون وجهة نظري قد وضحت

ملاحظة:
أولا أخي عمر لم يطلب منك أن تشرح له فخلي حوارك معي من الأن فصاعدا و أنا من دوري ألتزم أن يكون حواري معك كما أطلب من الأخ عمر أن
يحذف كل مشاركة لغير محاورين بإستثناء تسجيلات المتابعة

بالنسبة للمشاركة أعلاه هذه المرة سوف أغض الطرف المرة المقبلة إذا كررتها أحسبها عليك مشاركة
طيب
كتبت مشاركتين متتالتين 23 و 25 تخللتهما مشاركة أخي أباعبيدة 24و الثالثة و كتبت الثالثة رقم 29 إذا 3 مشاركات

سوف أكتب مشاركتين متتاليتين طويلتين بحجم الثلاث التي كتبت و أرجو أن تتريث عند أي مشاركة حتى يفندها محاورك
المشاركة الأورلى :
أتكلم عن الأسئلة التي هلكتني عنها و يا ريت تعي ما تسأل
الأسئلة يا أستاد لم نتفق لا على نوعها و لا على عددها كعادتك لا تعطي رأيك و تحترم محاورك
كنت قد نبهتك في المشاركة 20

إنظر إلى نمط السؤال عندك:

السؤال الأول :هل الأحاديث وحيا من عند الله؟ وتم تدوينها في عهد رسول الله؟
إذا كانت الإجابة (نعم)...، فالإثبات يأتي من عند الله وليس من عند البشر، لأنها(وحيا)
فأين هي الآيات القرآنية التي تثبت أن الأحاديث وحيا من عند الله؟!!!!
وأين هي النسخ المدونة في عهد رسول الله
أما إذا كانت الإجابة بـ(لا)
إذا يسقط عن الأحاديث إنها أمر من عند الله، وتكون أقوال بشرية ظنية الثبوت عن رسول الله تم تناقلها بواسطة الآباء .

كم سؤال هنا واحد أم أكثر لماذا لم تحدد
أنت هنا لا تسأل أنت تتكهن

ثم هل إبتعدت أم كررت لا كررت الحركة كعادتك:

في المشاركة21:

1/ دون في عهد رسول الله
2/ وحي إلهي
فإذا كان المنهج الإلهي الواجب الإتباع ،، من صفاته إنه وحيا إلهيا، ولابد أن يدون فور نزوله
إذا فسؤالي
هل الأحاديث أيضا وحي من عند الله؟
وهل تم تدوينها في عهد رسول الله ؟
إذا لم تكن كذلك إذا فأنت أمام مصدر لم يأمر الله تعالى به وليس واجب الإتباع

نفس الحركة
شفت أنك لا تحترم المحاور أنت إلى الأن لم تحدد الشرك و لا تستقر على دليل و تريدني أن أجيبك أجيبك على ماذا على تكهنات
أثبت العرش ثم أنقش
بعدما أثيت لك أن لا تستقر على دليل في المشاركة المقبلة أرجو و لأخر مرة أن تحدد لي دليلك
الموضوع أمامك بإمكانك نقل أي سؤال أرد عليه حتى إذا كان عدد 100
المهم أن تكون محددة و واضحة ليس فيها تكهنا و في صلب الموضوع