[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

1- النبوة، هي منزلةٌ مستثناةٌ في حديث المنزلة. (وسؤالك يبين عدم تركيزك عند قراءة المشاركة 126)

ونحن نتكلم عن حديث المنزله
أم نسيت هذا
وليس عن النبوة
فالرسول صلى الله عليه وسلم نفى النبوة لعلي رضي الله عنه ,,, لأن هذا الأمر لله سبحانه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

2- الأخوة في النسب، هي غير موجودة، لكن الأخوة الخاصة للرسول وعليٍّ موجودة، لكن الأخوة الخاصة (للرسول وعليٍّ) ماثلت الأخوة في النسب (كالتي في هارون وأخيه)، بدليل حديث المنزلة التي يوضح تماثل المنزلتين وبالتالي تماثل الأخوّتين.

أين قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن الإخوة في النسب مماثلة للأخوة الخاصة
فلما لا تقبل أن نفس المواخاة بين المهاجرين والأنصار ,,, أخوة مماثله ,, وأخوة خاصة
فلما لا تقبل أن الأخوة في الدين ,,, أخوة مماثلة ,, وأخوة خاصة
{{{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }}}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

3- - أمَّا الاستخلاف في علية القوم وأكابرهم، فهذا لا علاقة له بالمنزلة، لأنّ المنزلة هي المكانة والرتبة، أما تحديد الاستخلاف في عليه القوم وأكابرهم فهذا من تفاصيل الأمور ودقائقها، ولا علاقة للمنزلة بتفاصيل الأمور ودقائقها، كأن تقول لمعلمك: (أنت منّي بمنزلة الأب) فهذا لا يعني تساوي تفاصيل أمور الأب مع تفاصيل الأمور مع المعلم، فالمعلم ليس مسؤولا عن الإنفاق عليك، أمّا الأب فهو مسؤول عن ذلك. (ملاحظة: سؤالك يدل على عدم تركيزك عند قراءتك للمشاركة 126، فلنكرر عليك، فالتكرار يعلم الشطار)

نسألك عن إستخلاف موسى لأخيه هارون ,,,, في قومه من أهل المدينه التي يعيش فيها
{{{ وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ }}}
بينما إستخلاف الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ,, كان في النساء والصبيان والضعفاء ممن لم يتمكنوا من الخروج مع الرسول صلى الله عليه وسلم
وهنا فرق كبير بين حالتي الإستخلاف
أما مثالك فهو دليل غبائك
هل سيكون للمعلم الحق في دخول منزلكم والجلوس مع أهلك ,,, لأنه بمنزلة أبيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

لم أُقِرَّ بذلك، بل نفَيْتُه وأتيتك بالدليل على نفْيِهِ، كان كلامك في المشاركة 125، كالآتي:

وهذه مشاركتك
التي جئت بها مستدلا ,, وفيها قول علي رضي الله عنه
اتستخلفني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

فإليك بما ذُكِرَ في البداية والنهاية لابن كثير:
قال ابن إسحاق : وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب على أهله وأمره بالإقامة فيهم فأرجف به المنافقون ، وقالوا : ما خلفه إلا استثقالا له وتخففا منه . فلما قالوا ذلك أخذ علي سلاحه ، ثم خرج حتى لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف ، فأخبره بما قالوا فقال : كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ؟ فرجع علي ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره .
(راجع البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الرابع، الصفحة 659، حسب طبعة دار ابن كثير، بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، والدكتور بشار عواد معروف)
وهنا رجوع عليٍّ هو دليل على رضاه بالاستخلاف، بخلاف ما ذكرته بقولك أنّ عليًّا تذمرَ ولم يرضَ بالاستخلاف.

رضي بعد أن قال له الرسول صلى الله عليه وسلم {{{ أفلا ترضى يا علي }}}
وهنا نقطة مهمة
بحسب إستدلالك
علي رضي الله عنه خلف الرسول صلى الله عليه وسلم في أهل بيته ,,,, ولم يخلفه على من في المدينه
بينما هارون خلف أخاه موسى على قومه ,,, وليس على أهله فقط دون قومه