[كريم المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

فلما أسلم الولي الأصلي !!! أحب أن يكون زواج الرسول مع موافقة الولي وتتميما لهذا الزواج المبارك !!!
أصلحك الله أخي .

والحمد لله ان علماء المسلمين كفونا الرد علي خزعبلاتك وها انا انقل لك رد ابن القيم علي امثالك

وقد تكلف أقوام تأويلات فاسدة لتصحيح الحديث كقول بعضهم إنه سأله تجديد النكاح عليها وقول بعضهم إنه ظن أن النكاح بغير إذنه وتزويجه غير تام فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يزوجه إياها نكاحا تاما فسلم له النبي صلى الله عليه و سلم حاله وطيب قلبه بإجابته وقول بعضهم إنه ظن أن التخيير كان طلاقا فسأل رجعتها وابتداء النكاح عليها وقول بعضهم إنه استشعر كراهة النبي صلى الله عليه و سلم لها وأراد بلفظ التزويج استدامة نكاحها لا ابتداءه وقول بعضهم يحتمل أن يكون وقع طلاق فسأل تجديد النكاح وقول بعضهم يحتمل أن يكون أبو سفيان قال ذلك قبل إسلامه كالمشترط له في إسلامه ويكون التقدير ثلاث إن أسلمت تعطينيهن وعلى هذا اعتمد المحب الطبري في جواباته للمسائل الواردة عليه وطول في تقريره
وقال بعضهم إنما سأله أن يزوجه ابنته الأخرى وهي أختها وخفي عليه تحريم الجمع بين الأختين لقرب عهده بالإسلام فقد خفي ذلك على ابنته أم حبيبة حتى سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك وغلط الراوي في اسمها
وهذه التأويلات في غاية الفساد والبطلان وأئمة الحديث والعلم لا يرضون بأمثالها ولا يصححون أغلاط الرواة بمثل هذه الخيالات الفاسدة والتأويلات الباردة التي يكفي في العلم بفسادها تصورها وتأمل الحديث
وهذا التأويل الأخير وإن كان في الظاهر أقل فسادا فهو أكذبها وأبطلها وصريح الحديث يرده فإنه قال أم حبيبة أزوجكها قال نعم فلو كان المسؤول تزويج أختها لما أنعم له بذلك صلى الله عليه و سلم فالحديث غلط لا ينبغي التردد فيه والله أعلم

المصدر:حاشية ابن القيم
http://islamport.com/w/qym/Web/3185/305.htm

فيا ابا عبيده ابن القيم يقول لك -لست انا من يقول ذلك- ان تاويلاتك باردة وخيالاتك ساقطة وخزعبلاتك في غاية الفساد والبطلان.

والسؤال موجهه لك يا ابا عبيده وكل من هم علي شاكلتك .. ما هو حكم من يرد حديث صحيح ؟؟

لن اتركك حتي تجيب علي هذا السؤال

يتبع باذن الله..