[أبو عبيدة أمارة]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله
[/QUOTE]
وعليكم السلام
أولا أنقل لك هذا النص :
أنكر الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله هذا على ابن حزم ، وبالغ في الشناعة عليه . قال : وهذا القول من جسارته فإنه كان هجوما على تخطئة الأئمة الكبار ، وإطلاق اللسان فيهم . قال : ولا نعلم أحدا من أئمة الحديث نسب عكرمة بن عمار إلى وضع الحديث ، وقد وثقه وكيع ويحيى بن معين وغيرهما ، وكان مستجاب الدعوة . قال : وما توهمه ابن حزم من منافاة هذا الحديث لتقدم زواجها غلط منه وغفلة ; لأنه يحتمل أنه سأله تجديد عقد النكاح تطييبا لقلبه ; لأنه كان ربما يرى عليها غضاضة من رياسته ونسبه أن تزوج ابنته بغير رضاه ، أو أنه ظن أن إسلام الأب في مثل هذا يقتضي تجديد العقد ، وقد خفي أوضح من هذا على أكبر مرتبة من أبي سفيان ممن كثر علمه وطالت صحبته . هذا كلام أبي عمرو رحمه الله ، وليس في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جدد العقد ، ولا قال لأبي سفيان إنه يحتاج إلى تجديده ، فلعله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله : نعم أن مقصودك يحصل وإن لم يكن بحقيقة عقد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم المصري

وهذا بالظبط ما نقوله
كل العلماء بشر غير معصومين بما فيهم البخاري ومسلم وابن القيم وشيخة ابن تيمية

العلماء بارأئهم ليسوا معصومين !
ولكن بنقلهم السنة عن الرسول ! فالرسول هو المعصوم !
وما نقل عن معصوم فالنقول معصوم !!! يجب أن تفهم هذه الحقيقة !!
ونحن وعندما نتكلم عن علم جرح وتعديل وضبط شديد !!! قد محص وأجمع عليه معتبري علماء الحديث .
فلو كان عيبا ما بسند ! فحتما المحدثون وعلماء الجرح والتعديل قد محصوا وناقشوا وأثبتوا !
وكما قلت لك سابقا وكرره عليك الأخ فاروق ! فلو أردت نقاش حديث وما قوته وضعفه فهناك قسم مناسب لهذا !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم المصري

لاكن المشكلة فيك انت لانك تعتقد ان ابن القيم من الممكن ان يخطيء ويصيب لاكنك لاتعتقد ذلك في البخاري او مسلم او شيوخهم اللذين روي عنهم الاحاديث

استغرب منك لماذا لا تعرف -أو لاتريد التمييز- بين صاحب الرأي !!!! وبين ناقل القول عن رسول الله المعصوم !!!
وعلم الجديث أخي فهو ليس ملكا لاللبخاري ولا لمسلم ! ولا لمحدث غيرهما !
فهو ملك المسلمين دائما !
ودائما فعلماء المسالمين قد ألفوا في الجرح والتعديل وتقييم الرجال والرواة ! فهم قد محصوا القول وقد أفتوا في دقة الصحاح ! وليس من منطلق عدم-معاذ الله -عصمة قول الرسول!
ولكن من منطلق الأمانة والحرص ودقة النقل عن الرسول !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم المصري

انا لن اتركك كما قلت لك حتي تجيب.. بل ساساعدك واعطيك خيارات لعلك تستطيع الاجابة
السؤال ما هو حكم من يرد حديث موجود في الصحيحين؟؟
1-كافر ومنكر للسنة
2-صاحب بدعة وعقيدته فاسده
3-لاشيء لان هذه الروايات روايات بشر نسبوها للرسول والله اعلم ان كان الرسول قالها ام لا

قد أجبتك ! ولكن يبدو أنك معجب بنفسك ! وتريد أن تبني لها اسما على الباطل
راجع مشاركتي السابقة وسترى الرد !
على كل ؛ قلنا لك صاحب الرأي يبقى مجتهدا !! والعالم الصادق قد يرد متن ما !!!!
وقد يتتبع الرجال !!!
وفي حال أنه كان من الرواة رجلا غير ضبط فيضعف الحديث أو يحسن لغيره !! أو ..
فمن قد مَتُن عنده السند ولم يخرم ! ولكن المتن أشكل عليه !! فيقول رأيا قد يخطأ به وقد يصيب !!
وهنا فالجواب على الكفر قهو كما ورد عن الرسول !!!!
((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ((: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )).( مسلم، البخاري) .
فهنا فمن أراد أن يكذب على الرسول متعمدا فهو في النار !! وهذا دلالة على كفره وتحريفه في الدين !
وهذا ينقسم إلى قسمين :
1 . أولا : من قال قولا وادعى أن الرسول قاله !! وفعل ذلك علمدا متعمدا !!! فهو متبوأ مقعده من النار !
2 . وثانيا : فمن علم علم اليقين وبالدلائل القاطعة وأن الرسول قال هذا القول ولأنكره !! فهو كاذب على الرسول !!!!!
وهو اشد كبيرة من الأول !!!
ولننظر إلى قول الله عز وجل :
(ن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )
فليس فقط جهنم !! بل لعنات اللاعنين !!!
وقد بين الله في الكتاب أن الرسول يعلم الكتاب !!
ويبين للناس التنزيل !
وهو مفروض الطاعة في كل بلاغه !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم المصري

هيا يا ابا عبيده لا تهرب يا صغيري ..اين المفر

احترمناك يا كريم !!!
ولكن اعتبرت الاحترام دنوا ! فتماديت !!!
على كل حايا فأنا أحذرك !!!
لاحقا لا تنتظر منا ! أن نمد معك المراعاة كثيرا !!!!
والحقيقة ! كنت تظهر نزاهة ما ! وكنت تظهر طلب الحقيقة !!!
ولكنك وهذا الذي يظهر !!! فأنت ! ترييد الطعن لأجل الطعن !!!
وحاليا لا أريد أن أجزم !!
ولكن تستطيع الثوب للإخلاص للدين الحق !!
والمماراة في الحق وبعدما تبين ! فهو أمر مقدوح جدا ! وليس عند الناس فقط ! بل وعند الله رب العالمين !!!
وأكرر ! ولو كنت حقا تريد الحقيقة ورفعة الدين ! وكما قلت أنا والأخ فاروق ! كنت تناقش هذا الأمر في قسم يناسب !ومع الأدب والاحترام لكل علماء المسلمين
ومع الأدب والتوقير للدين ! وقول الرسول ! والأدب مع أمانة النقل للمسلمين والتوقير له !!!
غير ذلك ؟؟؟ فما هو معناه ؟؟؟ سيد كريم ؟؟؟؟؟؟