[كريم المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله

يقول الاخ عمر ايوب

هذا من جهلك و لابين لك ذلك عندي طلب صغير و هو ان تبين كيف ان كلامي اسقط عقيدتي ؟؟

حسنا..سابين لك كيف ان كلامك اسقط عقيدتك الواهية..حتي تعلم من الجاهل ومن المتعلم..انت قلت ان هناك وهم دخل الي الراوي..وهذا كلام جميل جدا ورائع للغاية..وهذا معناه ان اي راوي عند البخاري او مسلم يمكن ان يدخل عليه الوهم لانه بشر..وبالتالي فكل الاحاديث في البخاري ومسلم يمكن ان يكون بها وهم..وبالتالي فانتم نسبتم الوهم الي الله ورسوله ..واصبح وحي الله وهم..لذلك سالتك ما هو المنهج العلمي الذي اتبعته حتي تقول ان هناك وهم دخل الي الراوي .. قل لنا يارجل حتي نطبق منهجك هذا علي كل احاديث البخاري ومسلم..وكالعادة تهرب وتهرب ثم تهرب ولا تجيب..وهذا ما اسقط عقيدتك الواهية والموهومة..هل فهمت؟؟

مرة اخري اكرر عليك السؤال..ما هو المنهج العلمي الذي حكمت به ان هناك وهم دخل الي الراوي؟؟..دلنا عليه حتي نقوم بتطبيقه علي كل احاديث البخاري ومسلم لنري هل هناك اوهام اخري ام لا.

هذا كذب ، فاين قلت ان الراوي توهم سماع الحديث ؟؟؟؟
الراوي توهم بين ام حبيبة و اختها يا هذا كما توهم احد رواة القران و قران (( ياخذ كل سفينة صالحة غصبا )) فاعتبر لان الرواي اعلم منك يا جميل

يارجل..انت قلت ان هناك وهم دخل الي الراوي..فما دليلك ان هذا الوهم اقتصر فقط علي هذا الجزء ؟؟ ولماذا لا يكون الوهم دخل الي الراوي في كل الحديث؟؟..قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.

دعني اكرر عليك السؤال مرة اخري بالصيغة التي تحبها..كيف يكون هناك وهم دخل الي الراوي وتعود وتقول الحديث صحيح..هل يجتمع الوهم مع الصحيح ومن هو اعلم منك بالحديث -ابن القيم- قال ان هذا الحديث غلط..هل يعني هذا ان كل الاحاديث الصحيحة غلط؟؟..الحمد لله علي نعمة العقل.

و هذه كذبة اخرى ، اين سالتني هذا السؤال ؟؟؟
اما جوابي فهو كالتالي : (( كلمة نعم تقال اثناء الحديث بمعنى نعم انا استمع اليك او تابع ويلاحظ ان في البداية الحديث ان الرسول قال نعم قبل ان يعرف طلبات ابا سفيان ))

حتي تعرف من الذي يكذب ويبني كلامه علي الكذب فقد سالتك هذا السؤال في المداخلة رقم 28 وهذا رابط المداخلة ارجع لها بنفسك
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=28

وكان سؤالي تحديدا كالاتي:
"هل تقصد ان ابا سفيان عرض علي الرسول اخت ام حبيبه والرسول قال له "نعم" اي ان الرسول قبل ان يجمع بين الاختين ارضاءا لابي سفيان؟؟"

اما بخصوص تأويلك لكلمة نعم..دعني اعطيك درسا في اساليب الاستدلال ودرسا اخر في علوم الحديث..فما تفعله انت هو اقتطاع الكلمات من اماكنها ولي اعناقها وتحميلها ما لاتحتمل حتي تخرج من محنتك التي اوقعت نفسك بها .. فاتيتنا بتأويلات فاسدة وباردة وساقطة كما يقول ابن القيم رحمه الله

لنضع نص الحديث بالكامل ولا نقتطع الكلمات من سياقها .. فالراوي -الموهوم علي راي عمر ايوب- يقول:
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم

وبذلك يتضح لكل ذي عقل فساد وبرود وسقوط تأويلات الاخ الغير جاهل.

ولاكن دعني اتنزل قليلا وافترض ان تأويلك الفاسد البارد الساقط هذا صحيح..فلماذا لم يوضح الرسول الكريم ويقول لابي سفيان ان ما يطلبه لا يجوز له ان يعطيه اياه..اليس سكوت الرسول سنة تقريرية وهذا احد اقسام السنة..يارجل كفي جهلا واذهب وتعلم كيفية الاستدلال السليم فيبدو عليك انك تجهل ابسط قواعد المنطق وابسط قواعد علم الحديث..يرحمنا ويرحمكم الله.

سؤال مهم جدا..ما هو الدليل علي ان اخت ام حبيبة كانت تكني بام حبيبة؟؟..ممكن حضرتك تجاوب هذا السؤال علي الاقل؟؟

اخيرا:لماذا سكت عن هذه النقطة الهامة جدا

والان دعني الخص هذه النقطة والتي هي عبارة عن محاولات متكررة من الاخوة للاجابة عن اسئلتي ومحاولات متكررة مني للهروب

اولا:الحديث في اصح كتابين بعد القران -كما يقول المفترون- راويه مسلم وهو امام اهل السنة في الحديث.. عن شيخيه عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري وهم اهل ثقة وعلم .. عن النضر ابن محمد اليمامي وهو ثقة..عن عكرمة وهو ثقة ..عن أبو زميل وهو تابعي ثقة ..عن ابن عباس وهو صحابي رضي الله عنه..عن المعصوم رسول الله اللذي لا ينطق عن الهوي..اذن فالحديث وحي من الله ومن ينكره يكون منكر للسنة..فابن القيم وابن حزم ومن تابعهم من العلماء هم منكري سنة مثل كريم المصري بالضبط..بالاضافة الي ان الاشكال الموجود في الحديث يكون منسوب الي وحي الله نفسه.

ثانيا:الحديث غلط كما قال ابن القيم او موضوع -مكذوب- كما قال بن حزم او موهوم كما قال عمر ايوب..وبالتالي الامام مسلم -ومن تابعه في تصحيح الحديث ونسبته الي الرسول واعتباره من السنة اي من وحي الله- ينسبون الوهم الي كلام الله وبالتالي ينطبق عليهم قول الله عز وجل

يقينك لا يعنيني

نعم انا اعلم ذلك..لانك لا تعرف معني اليقين

لماذا لا تريد ان تجيب هل تخاف من شيء ؟

اخاف ان تدق عنقي كما قلت سابقا..فكما تعلم فانا لا املك الا عنق واحد فماذا افعل براسي اذا دققتها؟؟

لاكن السؤال..لماذا تخاف انت وتهرب من الاجابة..انا لم اقل اني سادق عنقك..فلماذا تفعل مثلي وليس لك عزر في ذلك؟؟

هيا يا عمر ايوب..لاتكن رجل هروب مثل كريم المصري..فهذا الرجل منكر للسنة وغير متاكد من عقيدته لذلك تراه يهرب ويهرب ثم يهرب..اما انت..فانك من اهل السنة والجماعة ومن الفرقة الوحيدة الناجية..فلا تفعل مثله وجاوب علي اسئلته الواهية الساقطة .

هل تكفل الله بحفظ اي كتاب اخر غير القران؟؟الجواب نعم او لا

وان كنت علي يقين من عقيدتك .. هل تستطيع ان تقسم بالله علي ذلك؟؟

تم بحمد الله