[أبو أحمد الجزائري]

أراك مررت عن النقطة الأولى مرور الكرام لم تجب عليها لذا أعيدها عليك
قلت :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
فالأية لم تقل لتبين للناس الذكر الذي بالمناسبة هو القران ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص بل قالت لتبين للناس بالذكر أي بالقران ما أنزل إليهم فالرسول بين للذين أوتوا الكتاب من قبله بالقران ما أخفاه عنهم أسلافهم

أعيد السؤال لألزمك

أرنا أين قالت الأية لتبين بالذكر
تفضل ضعها لنا

لن يتحقق تبيان كل شيء سوى بتفصيل كل شيء فكل حكم بين فهو مفصل
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

رد على السؤال ثاني مرة
في الأية أعلاه

هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟

كلام عن كل الكتاب القران التوراة و الإنجيل و إظهار بالقران ما أخفي من الإنجيل و التوراة
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ

ما علاقة هذا الكلام بسؤالي دقق في سؤال النقطة الثالثة:

هل تبيان الرسول في الأية كلام من جنس القرأن أم كلام النبي مبينا و شارحا له ؟؟؟؟

دعك من الردود الجانبية